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Tripitaka V1.40, Normalized Version =========================================================================
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T34n1723_p0815a09║   妙法蓮華經玄贊卷第九(本)
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T34n1723_p0815a11║   　　　　大慈恩寺沙門基撰
T34n1723_p0815a12║   　　提婆達多品
T34n1723_p0815a13║   三門分別 。一 來意。二 釋名。三解妨。　來意
T34n1723_p0815a14║   有三。一 者論解六 記中。第四無怨記云 。與
T34n1723_p0815a15║   提婆達多記者。示佛世 尊無怨惡故。故此
T34n1723_p0815a16║   品來。二 者四品讚重流通中。此為第三。顯
T34n1723_p0815a17║   持此經人可尊重。不悋軀命以 求此法。
T34n1723_p0815a18║   於怨家所以 身為床。故此品來。三者顯此
T34n1723_p0815a19║   經妙用利 益無邊成道亦疾即是海會大眾龍
T34n1723_p0815a20║   女成道。故此品來。　釋名者。提婆天也。達多
T34n1723_p0815a21║   授也。佛之 黨弟。斛飯王之 子。從天乞得。天
T34n1723_p0815a22║   授與之 故名天授。
T34n1723_p0815a23║   解妨者。此品亦明龍宮涌出．龍女成道。何
T34n1723_p0815a24║   故唯以 天授為名。答天授良緣乃釋迦之
T34n1723_p0815a25║   師傅。餘雖顯勝德非佛自事 故。不以 為
T34n1723_p0815a26║   品名。又從初 立名天授往事 。龍宮古涌出
T34n1723_p0815a27║   等現事 故。問何 故龍宮涌出．龍女道成不別
T34n1723_p0815a28║   為品合天授耶。答文殊順緣之 善友。非違
T34n1723_p0815a29║   己之 良緣天授不然。顯經可重故以 違緣
T34n1723_p0815a30║   為品目。勸 人持經。不以 順緣為品名。俱
T34n1723_p0815b01║   經良友。故合為品。
T34n1723_p0815b02║   經。爾時佛告(至)無有懈惓。　贊曰。此品大文分
T34n1723_p0815b03║   二 。初 明天授與佛自身。違緣善友。欲顯但
T34n1723_p0815b04║   能持經不問怨親皆是善友。後明文殊與
T34n1723_p0815b05║   一 切眾生順緣善友。說經益多速疾之 力 。
T34n1723_p0815b06║   初 復分三。初 明佛昔重法以 求經。次明
T34n1723_p0815b07║   天授由經當來作佛。告諸四眾提婆達多下
T34n1723_p0815b08║   是。後結聞經獲益。佛告諸比丘未來世 中
T34n1723_p0815b09║   下是。初 文有二 。初 明往昔求法。後明結會
T34n1723_p0815b10║   今古偈後文是。初 中復二 。初 長行及偈明求
T34n1723_p0815b11║   法。後二 頌求法所由。初 長行分三。初 明求
T34n1723_p0815b12║   法。次明仙 許。後明隨順。求法有三。初 明
T34n1723_p0815b13║   求法。次明修 行。後明訪求。擊鼓宣令下是。
T34n1723_p0815b14║   此初 也。惓音渠眷反正應作倦。玉篇懈也
T34n1723_p0815b15║   劬 也極也止也。亦作券 字。或作惓。不知
T34n1723_p0815b16║   惓字所從。
T34n1723_p0815b17║   經。於多劫 中(至)心不退轉。　贊曰。下明修 行。
T34n1723_p0815b18║   有四。一 位 高能下。二 劣 心能勝。三難財能
T34n1723_p0815b19║   施。四難位 能捐。此初 二 也。
T34n1723_p0815b20║   經。為欲滿足(至)委政太子。　贊曰。此後二 也。時
T34n1723_p0815b21║   世 人下難位 能捐．難財能施中。初 施意。後所
T34n1723_p0815b22║   施。所施中初 外財後內財。捐棄也癈捨也。在
T34n1723_p0815b23║   君為政在臣為事 。今棄君政非己任也。
T34n1723_p0815b24║   經。繫鼓宣令(至)供 給走使。　贊曰。此明訪求。
T34n1723_p0815b25║   經。時有仙 人(至)當為宣說。　贊曰。此明仙 許。
T34n1723_p0815b26║   經。王聞仙 言(至)身心無倦。　贊曰。下明隨奉。
T34n1723_p0815b27║   有二 。初 難行能為後難事 能久 。此初 也。乃
T34n1723_p0815b28║   至者中間所經無量事 業。謂打罵之 曾不
T34n1723_p0815b29║   退等。
T34n1723_p0815b30║   經。于時奉事 (至)令無所乏 。　贊曰。難事 能久 。
T34n1723_p0815c01║   經。爾時世 尊(至)身當為奴僕 。　贊曰。五 頌半頌
T34n1723_p0815c02║   前 中分三。初 二 求法。一 頌半仙 許。二 頌隨
T34n1723_p0815c03║   順。此初 也。推擊也。有作槌都迴反槌樀也。
T34n1723_p0815c04║   字從木追。有作搥直淚反。關東謂搥關西
T34n1723_p0815c05║   謂棏。棏音竹革反。槌樀並 非經義。
T34n1723_p0815c06║   經。時有阿私仙 (至)吾當為汝說。　贊曰。此仙 許
T34n1723_p0815c07║   也。阿私仙 者此云 無比。
T34n1723_p0815c08║   經。時王聞仙 言(至)身心無懈惓。　贊曰。此隨順
T34n1723_p0815c09║   也。蓏作瓜音讀。玉篇菓謂桃李之 屬。
T34n1723_p0815c10║   蓏謂瓜瓞之 屬。又有核曰菓無核曰蓏。
T34n1723_p0815c11║   又木實曰菓草實曰蓏。又木上曰菓地上
T34n1723_p0815c12║   曰蓏。
T34n1723_p0815c13║   經。普為諸眾生(至)今故為汝說。　贊曰。此二 頌
T34n1723_p0815c14║   求法所由。勸 示勤 學。
T34n1723_p0815c15║   經。佛告諸比丘(至)善知識故。　贊曰。此明結
T34n1723_p0815c16║   會今古。有二 。初 結會後領荷。領荷有二 。初
T34n1723_p0815c17║   領十一 別 德。後領二 種別 德謂成覺．度生。
T34n1723_p0815c18║   經。告諸四眾(至)住 不退轉。　贊曰。下明天授由
T34n1723_p0815c19║   經當來作佛。行損害故近雖沈沒。由經力
T34n1723_p0815c20║   故當成勝果無垢稱云 示現作魔王者多
T34n1723_p0815c21║   是不可思議解脫菩薩。唯有香象能與香
T34n1723_p0815c22║   象捔力 鬪戰。非驢所堪。故知天授示現為
T34n1723_p0815c23║   也。授記有二 。初 記現在後記滅後。現在有
T34n1723_p0815c24║   四。一 自體。二 界名。三住 壽。四利 益。
T34n1723_p0815c25║   經。時天王佛(至)不退轉。　贊曰。此記滅後。有
T34n1723_p0815c26║   四。一 法住 。二 起塔。三供 養。四利 益。
T34n1723_p0815c27║   經。佛告諸比丘(至)蓮華化生。　贊曰。下第三
T34n1723_p0815c28║   段結聞經獲益。信 心不疑當具 五 德。一
T34n1723_p0815c29║   不墮三惡趣。二 生佛前 。三常聞此經。四生
T34n1723_p0815c30║   人．天受樂。五 佛前 化生。凡難有八 。謂三
T34n1723_p0816a01║   惡趣為三。四生佛前 佛後。五 諸根不具 。六
T34n1723_p0816a02║   邪見世 智辨聰。七邊地即攝北洲。八 長壽天。
T34n1723_p0816a03║   成實論說四輪摧八 難。一 住 善處謂生中
T34n1723_p0816a04║   國。除五 難謂三惡趣．邊地．長壽天。二 依善
T34n1723_p0816a05║   人謂遇佛。除生佛前 佛後。三發正願謂
T34n1723_p0816a06║   正見。除邪見．世 智辨聰。四宿植善根。除諸
T34n1723_p0816a07║   根不具 。今言不墮地獄等者離三途難。生
T34n1723_p0816a08║   佛前 者除生佛前 後。常聞此經除邪見．世
T34n1723_p0816a09║   智辨聰。生人．天受樂除諸根不具 。佛前 化
T34n1723_p0816a10║   生除邊地．北洲．及長壽天。
T34n1723_p0816a11║   經。於時下方(至)當還本土。　贊曰。下品第二 大
T34n1723_p0816a12║   段明文殊順緣善友說經。益多速疾。中分
T34n1723_p0816a13║   四。初 智積請歸。二 釋迦留止。三文殊涌出。
T34n1723_p0816a14║   四智積談議。此初 也。驗此文意。智積請歸
T34n1723_p0816a15║   明說經訖。故知八 品正宗為勝。問何 故白
T34n1723_p0816a16║   多寶。釋迦留待。答侍 者請還故白多寶。賓
T34n1723_p0816a17║   主 之 道釋迦留之 。
T34n1723_p0816a18║   經。釋迦牟尼佛(至)可還本土。　贊曰。二 釋迦留
T34n1723_p0816a19║   止。
T34n1723_p0816a20║   經。爾時文殊師利 (至)詣靈鷲山。　贊曰。下第三
T34n1723_p0816a21║   文殊涌出。有二 。初 涌出詣山。後下華致
T34n1723_p0816a22║   敬。此初 也。問初 標經首。及答彌勒 並 在會
T34n1723_p0816a23║   中。何 故此言龍宮涌出。答利 益多端去住
T34n1723_p0816a24║   咸益。佛創說一 乘便 即隱而不現。今為證
T34n1723_p0816a25║   驗方出龍宮。此亦何 失。從海涌出傍詣
T34n1723_p0816a26║   靈山。
T34n1723_p0816a27║   經。從蓮華下(至)却坐一 面。　贊曰。此下華禮
T34n1723_p0816a28║   敬。既致禮世 尊亦慰問菩薩。問分身既在
T34n1723_p0816a29║   不獨兩尊。何 故文殊獨禮二 聖。答逐近偏
T34n1723_p0816b01║   歸。未必要須普禮。相隣致敬不假普禮分
T34n1723_p0816b02║   身。又現前 易禮遠處難歸。故知東土上人
T34n1723_p0816b03║   偏 禮二 聖。觀音奉珠但 為兩分。分身猶在
T34n1723_p0816b04║   亦復何 愆。
T34n1723_p0816b05║   經。智積菩薩(至)其數幾何 。　贊曰。下智積談
T34n1723_p0816b06║   議。有二 。初 辨所化多少。後辨所化遲速。偈
T34n1723_p0816b07║   後智積問下是。初 顯二 益。一 所度眾二 所化
T34n1723_p0816b08║   難。皆從聲聞以 入 大故。後亦二 益。一 道成
T34n1723_p0816b09║   速二 轉惡身。去畜生之 貌轉女人之 質。皆
T34n1723_p0816b10║   是經力 所致然也。初 文有六 。一 問化多少。
T34n1723_p0816b11║   二 答數無央。三龍宮涌出。四文殊指示。五
T34n1723_p0816b12║   智積讚揚。六 文殊告化。此初 也。仁者周禮
T34n1723_p0816b13║   云 仁者有六 德。一 曰仁鄭玄愛人以 及物
T34n1723_p0816b14║   曰仁。上下相親曰仁。貴賢親親曰仁。
T34n1723_p0816b15║   殺身成人曰仁。仁忍也。好生惡殺曰仁。
T34n1723_p0816b16║   善惡含忍曰仁。
T34n1723_p0816b17║   經。文殊師利 (至)自當有證。　贊曰。答數無殃。
T34n1723_p0816b18║   須臾者玉篇云 俄 頃也。有云 自當證知聲不
T34n1723_p0816b19║   及此。
T34n1723_p0816b20║   經。所言未竟(至)大乘空義。　贊曰。龍宮湧出。
T34n1723_p0816b21║   有二 。初 湧出詣山。後文殊化德。
T34n1723_p0816b22║   經。文殊師利 (至)其事 如是。　贊曰。文殊指示。
T34n1723_p0816b23║   經。爾時智積(至)令速成菩提。　贊曰。智積讚揚。
T34n1723_p0816b24║   經。文殊師利 (至)妙法華經。　贊曰。文殊告化。
T34n1723_p0816b25║   經。智積菩薩(至)速得佛不。　贊曰。下辨所化
T34n1723_p0816b26║   遲速。有四。初 智積問。二 文殊答。三智積疑。
T34n1723_p0816b27║   四龍女現。此初 也。
T34n1723_p0816b28║   經。文殊師利 (至)能至菩提。　贊曰。文殊答。有
T34n1723_p0816b29║   十六 德。一 龍。二 女。三小。四慧利 。五 知根。六
T34n1723_p0816b30║   得總持法此聞持也。七得定。八 了 法。九得
T34n1723_p0816b31║   不退。十辨才。十一 慈念。十二 具 德。十三迅
T34n1723_p0816c01║   辨。十四所說深遠。十五 仁慈謙沖。十六 和雅。
T34n1723_p0816c02║   如上此女速至菩提。剎那頃者時之 極小也。
T34n1723_p0816c03║   俱 舍論說。百二 十剎那為怛剎那量。臘縛此
T34n1723_p0816c04║   六 十。此三十須臾。此三十晝夜。三十晝夜月。
T34n1723_p0816c05║   十二 月為年。於中半減夜。華嚴經說。十信
T34n1723_p0816c06║   菩薩八 相成道。今或說此勸 示眾人。伽 耶
T34n1723_p0816c07║   山頂經淨光 天子問有幾發心文殊答有四。
T34n1723_p0816c08║   一 證發心謂入 初 地。二 行發心次六 地。三不
T34n1723_p0816c09║   退發心八 九地。四一 生補處發心。謂第十地。
T34n1723_p0816c10║   今此龍女或即第四發心。化為龍女。小而能
T34n1723_p0816c11║   學法華速得菩提。勸 獎眾人非為實爾。文
T34n1723_p0816c12║   殊問菩提經云 。此四中初 過聲聞。次過獨覺。
T34n1723_p0816c13║   次過不定地。後安住 定地。據增勝為論不
T34n1723_p0816c14║   違前 經。法印經菩提心有七。發菩提心論。
T34n1723_p0816c15║   有十發心。菩薩地有四緣十種發心。恐繁
T34n1723_p0816c16║   且止。
T34n1723_p0816c17║   經。智積菩薩(至)便 成正覺。　贊曰。智積疑也。
T34n1723_p0816c18║   有四。一 時長。二 行廣。三處遍。四意大方得
T34n1723_p0816c19║   菩提。故生疑也。
T34n1723_p0816c20║   經。言論未訖(至)度脫苦眾生。　贊曰。下龍女
T34n1723_p0816c21║   現。有四。一 龍女現讚。二 鶖子申疑。三龍女
T34n1723_p0816c22║   道成。四時眾獲益。此初 。有二 。初 現已歸
T34n1723_p0816c23║   敬。後以 頌讚歎。三頌半中。初 二 半讚。後一
T34n1723_p0816c24║   申誠。此諷誦偈。
T34n1723_p0816c25║   經。爾時舍利 弗(至)是事 難信 。　贊曰。下鶖子申
T34n1723_p0816c26║   疑。有二 。初 標後釋。此初 也。
T34n1723_p0816c27║   經。所以 者何 (至)速得成佛。　贊曰。此釋。有三。
T34n1723_p0816c28║   一 穢身不得。能依勝法依勝人故。二 時少
T34n1723_p0816c29║   不得。果妙大故。三障礙不得。離障無礙方
T34n1723_p0816c30║   圓覺故。超日明三昧經說。上座比丘謂慧
T34n1723_p0816c31║   施曰。不可女人身得成佛道。有三事 隔
T34n1723_p0817a01║   五 事 礙故。何 謂為三。在家從父母制 。出嫁
T34n1723_p0817a02║   從夫制 。夫亡從子制 。亦同俗 書三從之 義。
T34n1723_p0817a03║   五 礙同此。即彼經云 。不得作梵天者。奉
T34n1723_p0817a04║   清淨行無有垢行。修 四等心善達四禪。
T34n1723_p0817a05║   及昇梵天。婬恣無度。乃為女人。故不得作
T34n1723_p0817a06║   梵天。不得作帝釋者。勇 猛小欲乃作帝釋。
T34n1723_p0817a07║   雜惡多態為其女故。不得作魔王者。十善
T34n1723_p0817a08║   具 足尊敬三寶。奉事 父母謙順長年。乃作
T34n1723_p0817a09║   魔王。輕慢不順毀失正教為女人故。不得
T34n1723_p0817a10║   作輪王者。行菩薩道慈愍群萌。供 養三
T34n1723_p0817a11║   尊．先聖．師．父乃作輪王。主 四天下化行十
T34n1723_p0817a12║   善。尊崇道德為輪王故。無有淨行為女
T34n1723_p0817a13║   人故。不得作佛者。行菩薩心愍念一 切。
T34n1723_p0817a14║   大慈大悲被大乘甲。消五 蔭化六 衰。行三
T34n1723_p0817a15║   三昧解二 無我。證無生忍體達一 切。乃得
T34n1723_p0817a16║   成佛。女無此事 故不得成。菩薩地言。一 切
T34n1723_p0817a17║   女人成就煩惱．諸染污智。諸佛不以 惡身
T34n1723_p0817a18║   能證無上大菩提。故說女人不得作佛。
T34n1723_p0817a19║   經。爾時龍女(至)復速於此。　贊曰。下龍女道
T34n1723_p0817a20║   成。有二 。初 獻珠發喻。後示現道成。此初 。
T34n1723_p0817a21║   有四。一 獻珠。二 返問。三直答。四結喻。
T34n1723_p0817a22║   經。當時眾會(至)演說妙法。　贊曰。示現道成
T34n1723_p0817a23║   有二 。一 見因二 見果。
T34n1723_p0817a24║   經。爾時娑婆(至)悉遙敬禮。　贊曰。下時眾獲
T34n1723_p0817a25║   益。有四。一 喜禮。二 得益。三無垢界動 。四眾
T34n1723_p0817a26║   會信 受。此初 也。
T34n1723_p0817a27║   經。無量眾生得受道記。　贊曰。彼土眾生得
T34n1723_p0817a28║   益也。
T34n1723_p0817a29║   經。無垢世 界(至)而得受記。　贊曰。無垢界動 。
T34n1723_p0817a30║   有二 。初 明見動 。後明此益。由見彼動 便
T34n1723_p0817b01║   證道果。
T34n1723_p0817b02║   經。智積菩薩(至)默然信 受。　贊曰。眾會信 受也。
T34n1723_p0817b03║   　　持品
T34n1723_p0817b04║   二 門分別 。一 來意。二 釋名。　來意有三。一
T34n1723_p0817b05║   者初 科四品明讚重流通中。初 之 三品讚
T34n1723_p0817b06║   重人．法勸 人流通。此之 一 品時眾奉持。二
T34n1723_p0817b07║   者依十二 品明一 乘境。中分三。上來初 八
T34n1723_p0817b08║   品正明權實三根得記。次上三品歎人美
T34n1723_p0817b09║   法勸 募 持行。此持一 品稟命捨權持行實
T34n1723_p0817b10║   法。故此品來。三者論云 持力 有三。謂法師
T34n1723_p0817b11║   品．安樂行品．勸 持品。法師通能所持。安樂
T34n1723_p0817b12║   行唯所持。此品唯明能持。故此品來。
T34n1723_p0817b13║   釋名者。持者住 令不壞。書寫．供 養．乃至
T34n1723_p0817b14║   修 行皆名為持。非唯十中一 受持也。前 明
T34n1723_p0817b15║   募 說亦讚書讀等人。今此云 持。故知持通
T34n1723_p0817b16║   十行令法久 住 。眾生利 益總名持故。亦有
T34n1723_p0817b17║   經題名為勸 持品。本論亦言勸 持品。因前
T34n1723_p0817b18║   佛勸 而令持之 。或此品中。佛顧菩薩亦即
T34n1723_p0817b19║   勸 持。理雖未爽然經多分單名持品。
T34n1723_p0817b20║   經。爾時藥王(至)說此經典 。　贊曰。此品大文分
T34n1723_p0817b21║   三。初 二 萬菩薩請此方持。以 眾生等多諸
T34n1723_p0817b22║   惡故。次四類聲聞請他方持。此處難化不
T34n1723_p0817b23║   能堪故。後顧八 十萬億 那由他菩薩。此彼
T34n1723_p0817b24║   俱 持力 勢 大故。初 文有三。初 請護持。次明
T34n1723_p0817b25║   惡人。後明不怖棄命持經。此初 也。
T34n1723_p0817b26║   經。後惡世 (至)遠離解脫。　贊曰。此明惡人。有
T34n1723_p0817b27║   六 。一 世 惡。二 生惡。三根性惡。四煩惱多惡。
T34n1723_p0817b28║   五 貪名利 惡。六 不欲解脫惡。增不善根即
T34n1723_p0817b29║   多煩惱。
T34n1723_p0817b30║   經。雖難可教化(至)不惜身命。　贊曰。此明不
T34n1723_p0817c01║   怖棄命持經。由具 六 惡雖難可化。我不
T34n1723_p0817c02║   怖之 應攝受者而攝受之 。應折伏者而
T34n1723_p0817c03║   折伏之 。棄命持法。
T34n1723_p0817c04║   經。爾時眾中(至)廣說此經。　贊曰。下第二 段四
T34n1723_p0817c05║   類聲聞請他方持。有三。初 五 百。次八 千。後
T34n1723_p0817c06║   尼眾。此初 也。
T34n1723_p0817c07║   經。復有學無學(至)心不實故。　贊曰。此八 千
T34n1723_p0817c08║   請。初 標後釋。此國有八 惡願於餘國持
T34n1723_p0817c09║   經。一 處惡。二 人惡。弊困極也。又作嫳音扶
T34n1723_p0817c10║   列 反。輕薄易怒貌。弊姎也。姎音於悅反。三慢
T34n1723_p0817c11║   惡。四德惡。五 瞋惡。六 濁惡。近外道故起諸
T34n1723_p0817c12║   見也。七諂惡。諂諛也。佞 也傾 身似 有下也。
T34n1723_p0817c13║   睎意噵言謂之 諂。身語諂也。八 心不實。口有
T34n1723_p0817c14║   心無。智度論云 。世 間眾生善好者小。弊惡者
T34n1723_p0817c15║   多。或雖行善貧賤鄙陋。或雖富貴端正而
T34n1723_p0817c16║   行不善。或樂布施而乏 資財。或富有財慳
T34n1723_p0817c17║   貪自弊。或見宴默無說。便 謂憍高不為卑
T34n1723_p0817c18║   下接物。或見卑下引接恩慧普滋。便 謂欺誑
T34n1723_p0817c19║   諂曲。或見能善言論。便 謂恃此小智憍慢。
T34n1723_p0817c20║   或見質直無偽。便 共欺誑調挵。將為癡鈍
T34n1723_p0817c21║   陵辱。或見調善柔軟。便 共蹴踏罵毀。若見持
T34n1723_p0817c22║   戒修 行。便 謂所行矯異輕賤不敬。如是十
T34n1723_p0817c23║   種弊惡眾生實難教化。為此等輩難可教
T34n1723_p0817c24║   化願他國持。法鼓經中。迦葉白言。世 尊我
T34n1723_p0817c25║   終不能攝受惡人。寧以 兩肩荷負須彌
T34n1723_p0817c26║   至百千劫 。不能堪忍聽彼惡人犯戒．滅
T34n1723_p0817c27║   法．謗法．污法．非法音聲。世 尊我寧屬他為
T34n1723_p0817c28║   他僕 使。不能堪忍聽彼惡人犯戒．背法．違
T34n1723_p0817c29║   法．壞法非法音聲。世 尊我寧頂戴大地山
T34n1723_p0817c30║   海經百千劫 。不能堪忍聽彼惡人犯戒滅
T34n1723_p0818a01║   法自高毀他非法音聲。世 尊我寧恒受聾盲
T34n1723_p0818a02║   瘖瘂。不能堪忍聽彼惡人毀犯淨戒。為利
T34n1723_p0818a03║   出家受他信 施非法音聲。世 尊我寧捨身疾
T34n1723_p0818a04║   般涅槃。不能堪忍聽彼惡人毀犯淨戒螺
T34n1723_p0818a05║   聲之 行。而身行諂曲口言虛妄。如是諸惡
T34n1723_p0818a06║   非法音聲。故此聲聞不願於此持法華經。
T34n1723_p0818a07║   經。爾時佛姨母(至)目不暫捨。　贊曰。下第三段
T34n1723_p0818a08║   尼眾請持。有二 。初 授記後持經。初 文有二 。
T34n1723_p0818a09║   初 二 類得記。後二 類喜領。初 文復二 。初 母後
T34n1723_p0818a10║   妻。初 中復二 。初 請後記。此初 也。佛之 小母。
T34n1723_p0818a11║   母之 雁行故稱姨也。
T34n1723_p0818a12║   經。於時世 尊(至)三菩提記耶。　贊曰。下記有
T34n1723_p0818a13║   二 。初 問後授記。此初 也。梵云 喬答摩。此
T34n1723_p0818a14║   云 日炙種。亦云 甘蔗種。男聲中呼。佛是
T34n1723_p0818a15║   釋迦姓之 本望也。今云 喬答彌。於女聲
T34n1723_p0818a16║   中呼日。炙甘蔗種。是佛母故以 彌聲呼。
T34n1723_p0818a17║   訛云 憍曇彌。若毀之 曰泥土種牛糞種故
T34n1723_p0818a18║   曰彌。瞿曇姓。廣此所因如西域記。
T34n1723_p0818a19║   經。憍曇彌(至)俱 為法師。　贊曰。下記中。初 彰
T34n1723_p0818a20║   已說與授因記。後受果記。此初 也。
T34n1723_p0818a21║   經。汝如是漸漸(至)三菩提。　贊曰。此正記果。
T34n1723_p0818a22║   初 姨母。後傳記。
T34n1723_p0818a23║   經。爾時羅睺羅母(至)獨不說我名。　贊曰。下
T34n1723_p0818a24║   妻。有二 。初 念後記。此初 也。
T34n1723_p0818a25║   經。佛告(至)阿僧 祇劫 。　贊曰。此記。中初 因後
T34n1723_p0818a26║   果。果中初 體後壽。
T34n1723_p0818a27║   經。爾時(至)心安具 足。　贊曰。此二 類喜領。初
T34n1723_p0818a28║   長行後頌。
T34n1723_p0818a29║   經。諸比丘尼(至)廣宣此經。　贊曰。第二 持經。
T34n1723_p0818a30║   經。爾時世 尊(至)摩訶薩。　贊曰。下第三段顧八
T34n1723_p0818b01║   十萬億 那由他菩薩持。中有二 。初 佛視後請
T34n1723_p0818b02║   持。此初 也。以 身加 之 發起眾心令持經
T34n1723_p0818b03║   故。所以 視之 。故論本中名勸 持品以 身勸
T34n1723_p0818b04║   故。
T34n1723_p0818b05║   經。是諸菩薩(至)我當云 何 。　贊曰。下請持。長
T34n1723_p0818b06║   行有三。一 讚德。二 念請。三言請。此初 二 也。
T34n1723_p0818b07║   德中初 位 次。阿惟越致此云 不退八 地已上。
T34n1723_p0818b08║   後轉法輪下是所成德。心念有二 。如文可知。
T34n1723_p0818b09║   經。時諸菩薩(至)遙見守護。　贊曰。此言請中。
T34n1723_p0818b10║   初 請持略有七行。無施他．聽聞．供 養三行
T34n1723_p0818b11║   易而略之 。後請護。
T34n1723_p0818b12║   經。即時諸菩薩(至)我等當廣說。　贊曰。下有二
T34n1723_p0818b13║   十頌。分三。初 一 頌標當說。次十八 頌釋當
T34n1723_p0818b14║   忍受。後一 頌結誓。此初 也。
T34n1723_p0818b15║   經。有諸無智人(至)我等皆當忍。　贊曰。下十八
T34n1723_p0818b16║   頌釋當忍受。中分二 。初 十六 頌行忍持。後
T34n1723_p0818b17║   二 頌勸 說持。初 文有四。一 頌罵打忍九。頌
T34n1723_p0818b18║   半慢謗忍。三頌毀辱忍。二 頌半擯默忍。此初
T34n1723_p0818b19║   也。罵音莫下莫霸二 反。詈音力 智反。詈亦
T34n1723_p0818b20║   罵也。今解惡言及之 曰罵。誹毀呪咀曰詈。
T34n1723_p0818b21║   經。惡世 中比丘(至)我慢心充 滿。　贊曰。下九頌
T34n1723_p0818b22║   半慢謗忍。有三。一 頌舉慢相。次七頌誹謗
T34n1723_p0818b23║   忍。一 頌半結成忍。此初 也。邪智故世 智辨
T34n1723_p0818b24║   聰諂曲故讚朋所事 。餘之 二 慢其相可知。
T34n1723_p0818b25║   經。或有阿練若(至)如六 通羅漢。　贊曰。下七頌
T34n1723_p0818b26║   誹謗忍。中有四。二 頌顯惡人。一 頌明假行。
T34n1723_p0818b27║   二 頌誹謗行。二 頌說惡行。此初 也。梵云 阿練
T34n1723_p0818b28║   若此云 閑寂處。離村一 俱 盧舍。六 百餘步。
T34n1723_p0818b29║   經。是人懷惡心(至)好出我等過。　贊曰。此明假
T34n1723_p0818c01║   行。
T34n1723_p0818c02║   經。而作如是言(至)分別 說是經。　贊曰。此誹謗
T34n1723_p0818c03║   行。
T34n1723_p0818c04║   經。常在大眾中(至)說外道論議。　贊曰。此說惡
T34n1723_p0818c05║   行誹音府謂反亦謗也。玉篇甫違反。謗音
T34n1723_p0818c06║   補矌反。玉篇毀也詛也。對人說其惡也。
T34n1723_p0818c07║   經。我等敬佛故(至)皆當忍受之 。　贊曰。結成
T34n1723_p0818c08║   忍也。
T34n1723_p0818c09║   經。濁劫 惡世 中(至)護持佛所囑。　贊曰。下三頌
T34n1723_p0818c10║   毀辱忍。分三。一 所忍事 。一 忍辱意。一 結護
T34n1723_p0818c11║   持。鎧音苦愛反甲也。
T34n1723_p0818c12║   經。世 尊自當知(至)皆當忍是事 。　贊曰。此擯默
T34n1723_p0818c13║   忍也。為此經故擯出我者。我當忍之 。擯
T34n1723_p0818c14║   斥逐也。
T34n1723_p0818c15║   經。諸聚落城邑(至)願佛安隱住 。　贊曰。此二 頌
T34n1723_p0818c16║   勸 說持。
T34n1723_p0818c17║   經。我於世 尊前 (至)佛自知我心。　贊曰。此結誓
T34n1723_p0818c18║   也。
T34n1723_p0818c19║   　　安樂行品
T34n1723_p0818c20║   三門分別 。一 來意。二 釋名。三解妨。　來意有
T34n1723_p0818c21║   五 。一 者初 科三流通中。上來四品讚重流
T34n1723_p0818c22║   通。自下七品學行流通。學弘此經正行助
T34n1723_p0818c23║   行。令無傷 毀。雖已讚重若不說所學能行
T34n1723_p0818c24║   弘經之 行。末世 多難頻生傷 毀。不能弘通。
T34n1723_p0818c25║   故說七品學行流通。一 安樂行。二 湧出。三壽
T34n1723_p0818c26║   量。四分別 功 德。五 隨喜功 德。六 法師功 德。
T34n1723_p0818c27║   七常不輕。其安樂一 品所學弘經之 行。湧出
T34n1723_p0818c28║   等六 能行持經之 人。人由法以 成德。法藉人
T34n1723_p0818c29║   以 弘宣。若無所學之 行其人何 由建德。故
T34n1723_p0819a01║   安樂品為所學行。若無能行之 人其法無
T34n1723_p0819a02║   因廣布。故湧出等為能行人。故前 品後此品
T34n1723_p0819a03║   來也。二 者後科十九品為正宗中有三。上
T34n1723_p0819a04║   來十二 品明一 乘境訖。次下二 品明一 乘行。
T34n1723_p0819a05║   此安樂行品明所行行。後湧出品明能行
T34n1723_p0819a06║   人。故次此二 品來。三者為除七染慢中。第
T34n1723_p0819a07║   六 集功 德人。謂有功 德人說大乘法。而取
T34n1723_p0819a08║   非大乘增上慢。為此說髻中明珠與之 。求
T34n1723_p0819a09║   三乘果者名集功 德人。昔雖總相為說大
T34n1723_p0819a10║   乘。彼心未定退趣一 乘。而將為勝取非大
T34n1723_p0819a11║   乘。說功 勳小但 賜餘物。如今既發心定欣
T34n1723_p0819a12║   大乘建功 既大。故解明珠與之 。論云 第六
T34n1723_p0819a13║   人者說大乘法。以 此法門一 乘與之 。令二
T34n1723_p0819a14║   乘同十地行滿。今者如來密與解釋。如解明
T34n1723_p0819a15║   珠與之 。此品明之 。故此品來。四者論解
T34n1723_p0819a16║   第十無上。七力 中持力 者。謂法師．安樂行．持
T34n1723_p0819a17║   品。此安樂行是所持行。前 持品既明能持。必
T34n1723_p0819a18║   有所持之 行。故此品來。即四安樂行文是。此
T34n1723_p0819a19║   是文殘。前 說明珠是後文故。五 者論云 。六
T34n1723_p0819a20║   者示現說無上故說髻中明珠與之 。以 此
T34n1723_p0819a21║   法賜如解珠與。所說之 法更無上故。雖文
T34n1723_p0819a22║   有異俱 說珠故。是前 義殘。故此品來。　釋
T34n1723_p0819a23║   名者。離危怖曰安。適身心為樂。威儀 可
T34n1723_p0819a24║   軌語言有則 。心除諂慢之 流。志蘊慈悲之
T34n1723_p0819a25║   品。緣涉靡輟名之 為行。安樂是果。行是因
T34n1723_p0819a26║   義。安樂之 行是依主 釋。若修 因時離諸危
T34n1723_p0819a27║   怖。適悅身心名安樂行。即持業釋。行通平．
T34n1723_p0819a28║   去。行此經時獲安樂故。
T34n1723_p0819a29║   釋妨難者。問此品亦明解寶珠事 。何 故
T34n1723_p0819a30║   不為品名。答因明勝行讚經勝德。非欲
T34n1723_p0819b01║   對機正明珠事 。故但 以 此安樂行為名。
T34n1723_p0819b02║   經。爾時(至)能說此經。　贊曰。此品之 中大文
T34n1723_p0819b03║   分二 。初 啟請後開示。此初 。有二 。初 讚揚
T34n1723_p0819b04║   希有。後請說軌儀 。云 何 後世 無傷 損說。
T34n1723_p0819b05║   經。佛告(至)安住 四法。　贊曰。下開示有二 。初
T34n1723_p0819b06║   告所問因安樂四行。後於品末頌中有二
T34n1723_p0819b07║   十一 頌半。因便 總告果安樂之 相。讀是經
T34n1723_p0819b08║   者常無憂惱下是。初 告有三。一 標答。二 顯
T34n1723_p0819b09║   答。三結答。其後顯安樂果。頌次前 一 頌半我
T34n1723_p0819b10║   滅度後下是。此即初 文。四法者下四段文。皆
T34n1723_p0819b11║   有長行及偈各是一 行。一 正身行。二 正語
T34n1723_p0819b12║   行。三意離諸惡自利 行。四心修 諸善利 他
T34n1723_p0819b13║   行。由此四行攝諸行盡。由質直故無惡
T34n1723_p0819b14║   不離。自利 行滿。由慈悲故無善不生。利 他
T34n1723_p0819b15║   行滿。經從勝說第三質直。第四慈悲。實皆
T34n1723_p0819b16║   通也。准下經文。初 身行中亦明心行者。教
T34n1723_p0819b17║   行之 時。其心安住 空有之 門。由住 二 門。以
T34n1723_p0819b18║   為根本引餘行生。非是初 行亦通於心。初
T34n1723_p0819b19║   行唯明離惡身行修 善身行。故於四行中
T34n1723_p0819b20║   皆應說有空．有二 種。唯在初 行中說空．
T34n1723_p0819b21║   有行者。例 餘三行皆應具 有。故住 空．有二
T34n1723_p0819b22║   種是修 四行之 。通運身心。四名法者。法謂
T34n1723_p0819b23║   軌持。法是所依三業能依。此二 俱 是所行之
T34n1723_p0819b24║   行。安謂安處。住 者依止。能行行者安處三
T34n1723_p0819b25║   業。依四行中名安住 四法。或法者因義。要
T34n1723_p0819b26║   諸菩薩先觀人法三事 體空。遂能身離邪
T34n1723_p0819b27║   惡之 儀 。語合正善之 則 。滅諂誑之 想起慈
T34n1723_p0819b28║   悲等之 心。息自瘡疣離他譏毀。大教弘而
T34n1723_p0819b29║   未已。多生益而無墜。此中之 大意也。又前
T34n1723_p0819b30║   法師品入 如來室。即此第四大慈悲心。著如
T34n1723_p0819b31║   來和忍之 衣。坐如來法空之 座。是此第一 通
T34n1723_p0819c01║   行。滅妄想於空門。起真心於有府。故可以
T34n1723_p0819c02║   身語調而利 濟心意順而道圓。是此之 所由
T34n1723_p0819c03║   也。
T34n1723_p0819c04║   經。一 者(至)演說是經。　贊曰。釋身行。中有三。
T34n1723_p0819c05║   一 標行處親近處。二 別 釋。三結之 於末後
T34n1723_p0819c06║   五 句頌是也。或有經本為長行者今取作
T34n1723_p0819c07║   頌為正此標也。處謂處所即前 法也。三業
T34n1723_p0819c08║   諸行所依行處可親近處。行謂遊息或復道
T34n1723_p0819c09║   理。如世 說言。汝向何 處行在。意言何 道理
T34n1723_p0819c10║   中行在。其說經者於一 切時。心常遊息此
T34n1723_p0819c11║   處所中。或安心神於是道理處所中故。故
T34n1723_p0819c12║   名行處。親謂親輔。近謂習近。處義同前 。行
T34n1723_p0819c13║   者身心所應親輔。所習近處名親近處。行
T34n1723_p0819c14║   謂內所行寢息身心行。親近謂外境。外緣
T34n1723_p0819c15║   所狹習。是此二 種麁相差別 。身行有親疎
T34n1723_p0819c16║   有總．別 獨名親近處。餘三不爾。但 爾總得
T34n1723_p0819c17║   安樂行名。
T34n1723_p0819c18║   經。文殊師利 (至)摩訶薩行處。　贊曰。別 釋中
T34n1723_p0819c19║   分二 。初 明行處後親近處。行處即是四行
T34n1723_p0819c20║   通因。起四行時應依此門而方起也。行處
T34n1723_p0819c21║   有三。一 問。二 釋。三結。此初 也。
T34n1723_p0819c22║   經。若菩薩(至)心亦不驚。　贊曰。下釋有三。初
T34n1723_p0819c23║   修 有行次修 空行後雙拂二 行。此初 也。
T34n1723_p0819c24║   唯修 有行以 非空滯生死而無所證。唯
T34n1723_p0819c25║   修 空行以 非有滯涅槃而無所利 。顯成
T34n1723_p0819c26║   無住 空．有雙觀。不同凡夫及二 乘也。同無
T34n1723_p0819c27║   垢稱。行不住 道。又唯修 有行以 非空妄想
T34n1723_p0819c28║   以 之 而更長。但 習空行而非有。真心無因
T34n1723_p0819c29║   而不生。故滅妄想於空門。起真心於有府。
T34n1723_p0819c30║   有．空雙觀方成中道。即是此之 行處也。有行
T34n1723_p0819c31║   有四。一 住 忍地。且如說法之 時怨害能容。
T34n1723_p0820a01║   苦逼能受．諦法能印。二 柔和善順。身隨妙行。
T34n1723_p0820a02║   語起善言。心無惡想。外離麁礦名曰柔和。
T34n1723_p0820a03║   內契玄宗名為善順。三而不卒暴。卒謂卒
T34n1723_p0820a04║   爾。暴謂縱橫。終不卒爾縱橫。非理三業舉
T34n1723_p0820a05║   措既未圓善。一 一 起時皆須審諦。安徐思
T34n1723_p0820a06║   念智為前 導。然後動 發見可而進。知難而
T34n1723_p0820a07║   退。名為不卒。設思而起亦不非理名為不
T34n1723_p0820a08║   卒暴。卒音麁沒反。若倉猝作猝。猝音切
T34n1723_p0820a09║   韻則 沒．子出二 反。俱 非此用。玉篇為倉卒。
T34n1723_p0820a10║   亦為猝字。暴音薄報反。古作[武*(戶@巾)]字。四心
T34n1723_p0820a11║   亦不驚。設於大義曾所未聞。他所詰徵
T34n1723_p0820a12║   違宗返己。供 養．親近．打罵．疎背．名利 ．威
T34n1723_p0820a13║   勢 ．毀辱．擯默．利 衰．毀譽．稱譏．苦樂。於此一
T34n1723_p0820a14║   切安固不動 。心亦不驚。故有頌言　諸佛常
T34n1723_p0820a15║   遊於世 間　利 樂一 切有情類　八 法熱風
T34n1723_p0820a16║   邪分別 　不能傾 動 不拘礙　或住 忍辱地
T34n1723_p0820a17║   總句。語常柔和。善順身安而不卒暴。內心恒
T34n1723_p0820a18║   亦不驚。三業順此理而行於有。何 經弘而
T34n1723_p0820a19║   見擁。忍辱名地者地是所依生長之 義。以
T34n1723_p0820a20║   忍為依生長善故。喻之 於地。又云 從喻
T34n1723_p0820a21║   為名。行忍之 時如地而忍順違不動 。故
T34n1723_p0820a22║   鑿深谿而不怒。搆崇堂而不愛。遇萬物
T34n1723_p0820a23║   而皆載。任德用而逾大。掘擾發於甘泉。種
T34n1723_p0820a24║   蒔竟無希賚。故行三忍標以 地名。熟思熟
T34n1723_p0820a25║   思。可謂菩薩摩訶薩矣。或地是位 義。於一
T34n1723_p0820a26║   切位 常行忍故。
T34n1723_p0820a27║   經。又復於法(至)如實相。　贊曰。此修 空也。行
T34n1723_p0820a28║   者分別 執著之 義。於法無所行者。於一 切
T34n1723_p0820a29║   法中唯見眾生及法皆空。而不分別 。執著
T34n1723_p0820a30║   為有。而觀諸法如實相者。既觀我．法二 空
T34n1723_p0820b01║   為門。復觀諸法如來藏性。法之 真理如實
T34n1723_p0820b02║   體相。我法體無名之 為空。其如來藏名為
T34n1723_p0820b03║   空性。不觀二 空門不見空真性。故此二 種
T34n1723_p0820b04║   同名空觀。
T34n1723_p0820b05║   經。亦不行不分別 。　贊曰。上來所觀空有。恐
T34n1723_p0820b06║   滯空有之 中。故今雙觀拂。謂雖觀空而亦
T34n1723_p0820b07║   不行滯著空中。謂雖觀有而不分別 滯著
T34n1723_p0820b08║   有中。應俱 無住 而明觀法。若有所住 者則
T34n1723_p0820b09║   為非住 。故下頌雖依人法二 空解此二 種。
T34n1723_p0820b10║   總是於法而無所行。攝於理無違。又復於
T34n1723_p0820b11║   法無所行觀諸法空。頌言不行上中下法
T34n1723_p0820b12║   有為無為故。亦不行．不分別 如次不行我．
T34n1723_p0820b13║   我所執。觀眾生為空。頌言亦不分別 是
T34n1723_p0820b14║   男是女等。由觀此二 我法為空。便 證二 空
T34n1723_p0820b15║   如實之 性。又於法無所行者謂不行所說
T34n1723_p0820b16║   法中。唯觀實相真如。亦不行者不行我能
T34n1723_p0820b17║   說中。亦不分別 所授化者。即觀三事 法。人
T34n1723_p0820b18║   二 種體性為空。而觀真如實相為有。又一
T34n1723_p0820b19║   切法有二 。一 妄二 真。於諸妄法應無所行。
T34n1723_p0820b20║   捨諸妄故。於法真性應常觀察。求證達
T34n1723_p0820b21║   故。雖作此行亦不作真智行。於實相為
T34n1723_p0820b22║   有。亦不作俗 智行於分別 為空。故般若
T34n1723_p0820b23║   云 。應無所行而行。是名為行。不行故無
T34n1723_p0820b24║   所不行。不分別 故無所不分別 。不行不
T34n1723_p0820b25║   分別 故。妄幻皆除。無所不行不分別 故真
T34n1723_p0820b26║   際咸達。由此雙修 照辨一 切。於事 依他
T34n1723_p0820b27║   住 忍地等。於理成實觀如實相。所執人法
T34n1723_p0820b28║   皆照為空。
T34n1723_p0820b29║   經。是名菩薩(至)行處。　贊曰。結也。
T34n1723_p0820b30║   經。云 何 名菩薩(至)親近處。　贊曰。下明親近
T34n1723_p0820c01║   處。有二 。一 問。二 釋。此問也。
T34n1723_p0820c02║   經。菩薩(至)變現之 戲。　贊曰。下釋有二 。初 離
T34n1723_p0820c03║   外惡緣不可親近處。返顯不離外善緣
T34n1723_p0820c04║   可親近處。即是人境。後外觀真法可親近
T34n1723_p0820c05║   處。返顯外觀妄法不可親近處。即是法境。
T34n1723_p0820c06║   互 影顯彰。即分為二 。然觀真法應通餘
T34n1723_p0820c07║   行。通引四故。寄初 行明不唯初 行。初 文有
T34n1723_p0820c08║   二 。初 釋後結。離諸惡緣。初 修 戒行常好坐
T34n1723_p0820c09║   禪。次修 定行。後親近處觀空境等方修 慧
T34n1723_p0820c10║   行。初 文分三。初 四為一 段。次一 為一 段。後
T34n1723_p0820c11║   五 為一 段。初 中復二 。初 明離四後明不離。
T34n1723_p0820c12║   此中三離。一 損害緣。二 惡見緣。三壞亂 緣。菩
T34n1723_p0820c13║   薩雖復普化群生始行之 人應為簡擇。非
T34n1723_p0820c14║   久 學者亦復如是。又此許令說法導利 。但
T34n1723_p0820c15║   和其光 。不得隨順同塵交好。所以 離之 。遮
T34n1723_p0820c16║   初 不遮後。遮同不遮異。遮順不遮違。許
T34n1723_p0820c17║   化不許好。故不相違。若近王等唯自增損
T34n1723_p0820c18║   如律中說。若入 王宮有十種過。吳王同輦
T34n1723_p0820c19║   一 代 為榮秦主 讓妻千齡受恥。外道邪人
T34n1723_p0820c20║   恒伺法短。故律不聽自手與食況應親近。
T34n1723_p0820c21║   尼揵子者離繫外道也。文筆經書者。詩歌之
T34n1723_p0820c22║   類為文。碑誌之 屬為筆。書者周禮六 藝。五
T34n1723_p0820c23║   曰六 書謂象形等。書著也著於竹帛等如
T34n1723_p0820c24║   音中解。今舉彼類西方與此不同。路伽
T34n1723_p0820c25║   耶陀者先云 惡答對人正言路迦也底迦。
T34n1723_p0820c26║   云 順世 外道。逆路伽 耶陀者先云 惡徵問人。
T34n1723_p0820c27║   正言縛摩路迦也底迦。云 左順世 外道。執與
T34n1723_p0820c28║   前 乖 者名左順世 也。下一 者言貫上二 處。
T34n1723_p0820c29║   那羅等者文畫其身。變現戲者作世 幻術
T34n1723_p0820c30║   等。兇 音許容反惡也。玉篇肝鞏反恐懼也。今
T34n1723_p0820c31║   此從初 。有作凶 危咎也。惡不過也。阿含經
T34n1723_p0821a01║   言智者常懷憂如似 獄中囚。愚者常喜悅猶
T34n1723_p0821a02║   如光 音天。掉戲之 人如無鉤象．穴鼻駝牛
T34n1723_p0821a03║   難可禁制 。又偈云 汝已剃 髮著染衣。執持
T34n1723_p0821a04║   瓦鉢行乞食。云 何 樂著戲咲法。既無法利
T34n1723_p0821a05║   失功 德。由此不應相扠撲等。扠音丑 佳 反以
T34n1723_p0821a06║   拳加 人。又作摑字。撲音蒲角反應作撲字。
T34n1723_p0821a07║   經。又不親近(至)諸惡律儀 。　贊曰。第四惡業緣。
T34n1723_p0821a08║   旃陀羅云 屠者不律儀 也。正言旃荼羅此
T34n1723_p0821a09║   云 嚴幟。惡業自嚴行持標幟。搖鈴持竹為
T34n1723_p0821a10║   自標故。此中舉六 。雜心有十二 。謂屠羊．養
T34n1723_p0821a11║   鷄．養猪．捕魚．捕鳥．獵師．作賊．魁膾．守獄．呪
T34n1723_p0821a12║   龍．屠犬．伺獵．涅槃經十六 。牛羊猪雞為利 故
T34n1723_p0821a13║   買。肥已轉賣。為利 故買。買已屠殺。即為前
T34n1723_p0821a14║   八 。九鉤魚．十獵師．十一 劫 奪．十二 魁膾．十
T34n1723_p0821a15║   三捕鳥．十四兩舌．十五 獄卒．十六 呪龍。對
T34n1723_p0821a16║   法第八 有十四。屠羊．養猪．捕鳥．捕魚．獵鹿．
T34n1723_p0821a17║   罝[少/兔 ]．劫 盜．魁[魅-未+會]．害牛．縛象．立壇．呪龍．守
T34n1723_p0821a18║   獄．讒構．好為損等。此文意說。意思廣重損
T34n1723_p0821a19║   害寔深。計利 養命終身不輟。皆名不律儀
T34n1723_p0821a20║   故言好為損等。故此經言諸惡律儀 。畋音徒
T34n1723_p0821a21║   賢反取禽獸也。又徒見反地平畋。畋今從
T34n1723_p0821a22║   初 。有作田為田除害也。漁音語居反亦捕
T34n1723_p0821a23║   也。應作漁。玉篇漁語去反捕魚也。又作漁
T34n1723_p0821a24║   漁又作魚非也。
T34n1723_p0821a25║   經。如是人等(至)無所悕望。　贊曰。此明不離。
T34n1723_p0821a26║   許和光 而化之 。不許同塵。故不親狎。
T34n1723_p0821a27║   經。又不親近(至)無所悕求。　贊曰。此第二 段。
T34n1723_p0821a28║   初 離後不離。第五 劣 友緣。涅槃經言菩薩怖
T34n1723_p0821a29║   畏二 乘如惜命人。寂調音天子所問經云 。
T34n1723_p0821a30║   佛告文殊師利 。譬如有人飢渴羸瘦寧。忍
T34n1723_p0821a31║   飢渴終不食於雜毒之 食。菩薩亦爾。寧慳
T34n1723_p0821b01║   嫉破戒惡口懶墮志念無智。終不悕求二
T34n1723_p0821b02║   乘果地。佛告天子。如貪人食是輪王毒。故
T34n1723_p0821b03║   二 乘者持戒精進。即是菩薩破戒懶墮。故不
T34n1723_p0821b04║   應親近。來為說法不悕親俠 利 養恭敬。
T34n1723_p0821b05║   經。文殊師利 (至)以 為親厚。　贊曰。下第三段。
T34n1723_p0821b06║   初 離第六 長染緣．第七非器緣．第八 譏呵緣．
T34n1723_p0821b07║   第九非軌緣．第十散亂 緣。後明自行。五 離中
T34n1723_p0821b08║   此文有二 。第六 長染緣。第七非器緣。十誦律
T34n1723_p0821b09║   云 。譬如熟食人之 所食。一 切女人亦復如
T34n1723_p0821b10║   是。令人愛著不能捨離。智度論云 清風無
T34n1723_p0821b11║   形猶可捉。蚖蛇含毒猶可觸。女人之 心
T34n1723_p0821b12║   難可得。執劍 向敵猶可勝。女賊害人難
T34n1723_p0821b13║   可禁。四分律說。數往白衣家有五 種過。
T34n1723_p0821b14║   一 數見女人。二 見數相親。三轉親俠 四便
T34n1723_p0821b15║   生慾想。五 或時致死次死苦惱。故應遠離。
T34n1723_p0821b16║   五 種不男者謂生便 ．除去．嫉妬．半月．灌灑。
T34n1723_p0821b17║   由有二 過。男女煩惱恒俱 行故。好人難得
T34n1723_p0821b18║   非法器故不應親近。
T34n1723_p0821b19║   經。不獨入 他家(至)不樂與同師。　贊曰。此中有
T34n1723_p0821b20║   三。第八 譏訶緣．第九非軌緣．第十散亂 緣。
T34n1723_p0821b21║   瑜伽 論言。應離十四垢業。藏隱六 方。遠四
T34n1723_p0821b22║   惡友攝四善友。離十四垢業者。長阿含云 。
T34n1723_p0821b23║   身語惡業有四。殺．盜．邪婬．妄語。不依此四
T34n1723_p0821b24║   作諸惡事 。惡因有四。謂貪．瞋．癡．慢。不依
T34n1723_p0821b25║   此四起惡業。離六 損財法。一 耽酒．二 博戲．
T34n1723_p0821b26║   三放蕩。四迷著伎 樂。五 惡友相損。六 漸隨彼
T34n1723_p0821b27║   說。此六 之 中各有六 種。如是合名十四垢
T34n1723_p0821b28║   業。藏隱六 方者長阿含說。羅悅城中有長者
T34n1723_p0821b29║   子。名曰善生。積世 相傳於清旦時恒禮六
T34n1723_p0821b30║   方。令六 方神常護家業。所作諧偶 忽然值
T34n1723_p0821b31║   佛。問有是法不。佛答言有。與汝不同。父
T34n1723_p0821c01║   母為東方。師長為南方。妻子為西方。親友
T34n1723_p0821c02║   為北方。僕 使為下方。沙門高德為上方。六
T34n1723_p0821c03║   方之 中各有五 事 。言常藏隱在此六 中。不
T34n1723_p0821c04║   生憍舉隨其所應。若能住 此六 方之 中故
T34n1723_p0821c05║   言藏隱。遠四惡友者。長阿含說。一 者如親
T34n1723_p0821c06║   惡友。畏而伏之 實無親意。二 者美言惡友。
T34n1723_p0821c07║   言順意違。三者敬順惡友。心雖敬順然於
T34n1723_p0821c08║   所作善惡皆從無相諫心。四者同事 惡友。
T34n1723_p0821c09║   為惡事 伴 。或同飲酒．博戲．婬逸．及歌舞等。
T34n1723_p0821c10║   此四之 中各各有四。言四可惡而常遠之 。
T34n1723_p0821c11║   攝四善友者。長阿含說。一 止非善友。惡事 相
T34n1723_p0821c12║   止故。二 慈愍善友。苦事 相怜故。三利 人友
T34n1723_p0821c13║   樂事 相與故。四同事 善友。善事 相同故。一 一
T34n1723_p0821c14║   之 中各各有四。皆廣如彼不能繁引。
T34n1723_p0821c15║   經。常好坐禪(至)初 親近處。　贊曰。此修 定行
T34n1723_p0821c16║   及結也。常離闠閙獨處閑居。誡初 學者應
T34n1723_p0821c17║   自靜住 。誡久 學者身雖處鬧。心常靜故。理
T34n1723_p0821c18║   實四行諸惡皆離。諸善皆修 。且談說經多所
T34n1723_p0821c19║   起者。故上下文唯說惡行以 勸 修 習。非
T34n1723_p0821c20║   唯爾許。說經比丘於餘戒行已具 持故。上
T34n1723_p0821c21║   明人境下明法境。
T34n1723_p0821c22║   經。復次(至)不轉。　贊曰。第二 親近處。學慧行
T34n1723_p0821c23║   中有二 。初 教觀後結之 。教觀中初 空觀後
T34n1723_p0821c24║   有觀。真俗 二 諦觀也。空觀有十八 句為三
T34n1723_p0821c25║   釋。一 云 此中唯觀遍計所執空。顯真如無
T34n1723_p0821c26║   相一 體之 法。下有觀方教作俗 事 觀。十八 句
T34n1723_p0821c27║   中分為八 類。此有二 類。初 三句依三性以
T34n1723_p0821c28║   顯真。由真體妙自性難知。故依詮顯。初 句
T34n1723_p0821c29║   依遍計所執無以 顯人法皆空故。第二 依
T34n1723_p0821c30║   圓成實性。第三依依他起性染法顛倒。真
T34n1723_p0822a01║   如淨法不顛倒故。次三句依常住 以 顯真。
T34n1723_p0822a02║   有為有三品。中品可遷動 。可隨下品退
T34n1723_p0822a03║   敗可隨上品進轉。無為不爾。
T34n1723_p0822a04║   經。如虛空(至)不起。　贊曰。此有三類。初 一 句
T34n1723_p0822a05║   離二 得以 顯真如。太虛空無能得所得性
T34n1723_p0822a06║   故。次一 句舉內證以 顯真如。名言不及唯
T34n1723_p0822a07║   智證故。次三句非有為以 顯真如。涅槃經言
T34n1723_p0822a08║   無因緣故名無生。以 無為故名無出。無
T34n1723_p0822a09║   造業故名無作。此名無起體非因緣生。非
T34n1723_p0822a10║   體先有從他新出。亦非從業新所起作。
T34n1723_p0822a11║   經。無名(至)無障。　贊曰。此有三類。初 二 句離
T34n1723_p0822a12║   詮旨以 顯真。無名相故。次一 句離妄法
T34n1723_p0822a13║   以 顯真。無妄能取．所取相故。後四句舉體
T34n1723_p0822a14║   妙以 顯真。大品經說超三世 故無量。越十
T34n1723_p0822a15║   方故無邊。離惑障品名無礙。離所知障品
T34n1723_p0822a16║   名無障。此中總顯法性真如。是如實相無所
T34n1723_p0822a17║   執人法。亦非依他顛倒之 體。體性常住 非二
T34n1723_p0822a18║   得得。故唯內智證非因緣造。離名離義離
T34n1723_p0822a19║   能所取。非三世 十方攝無惑智二 障。應以
T34n1723_p0822a20║   此理而觀真性。即前 所云 於法無所行。而
T34n1723_p0822a21║   觀諸法如實相。或初 三句顯我如實性故大
T34n1723_p0822a22║   自在故。次三句顯常無進退故。次七句顯
T34n1723_p0822a23║   樂無生等故。次五 句顯淨離妄三世 十方
T34n1723_p0822a24║   等故。由對二 性故成四德。或初 六 句空行
T34n1723_p0822a25║   境。次五 句無相行境。後七句無願行境。同
T34n1723_p0822a26║   觀真如起三觀故。
T34n1723_p0822a27║   經。但 以 因緣有(至)故說。　贊曰。此有觀也。上
T34n1723_p0822a28║   觀一 切法真空以 起欣。此觀一 切法妄有
T34n1723_p0822a29║   而生厭。但 遍三界五 趣四生一 切法境皆
T34n1723_p0822a30║   作是觀以 因緣。有。從二 障倒．或四七倒．或
T34n1723_p0822b01║   心亂 倒生故說為有。非真實有深生厭捨
T34n1723_p0822b02║   仁王經言。世 界虛幻起。譬若虛空華。如影實
T34n1723_p0822b03║   皆無因緣故誑有。攝論亦言。亂 相．及亂 體應
T34n1723_p0822b04║   許為色識及與非色識。若無餘亦無。心逢俗
T34n1723_p0822b05║   境應作是觀。或此釋伏難。謂有難言。若此
T34n1723_p0822b06║   性空語言道斷。云 何 復說為空等耶。由待
T34n1723_p0822b07║   從彼顛倒所生。虛妄有法說為空性。非空
T34n1723_p0822b08║   體有。空亦空故。中論頌云 。若有所不空應
T34n1723_p0822b09║   當有所空。所空不可得何 況得於空。由此即
T34n1723_p0822b10║   答空亦無體。此依三論非中道宗。又有解云
T34n1723_p0822b11║   此待妄有顛倒生法故說為空非空定空。言
T34n1723_p0822b12║   因緣者因由緣藉之 義。無垢稱云 。說法非有
T34n1723_p0822b13║   亦非無。一 切皆待因緣立。此意說真非體
T34n1723_p0822b14║   實無。但 非體定空。但 除其病而不除法故。
T34n1723_p0822b15║   經。常樂觀如是(至)第二 親近處。　贊曰。結也。
T34n1723_p0822b16║   經。爾時世 尊(至)及親近處。　贊曰。初 二 十七行
T34n1723_p0822b17║   半。頌前 中分二 。初 二 十三行頌。頌前 二 處。
T34n1723_p0822b18║   後。四頌半頌得安樂果。初 中復二 。初 一 頌
T34n1723_p0822b19║   半勸 示。後二 十一 頌半頌前 二 處。此初 也。
T34n1723_p0822b20║   經。常離國王(至)皆勿 親近。　贊曰。下頌二 處。分
T34n1723_p0822b21║   三初 。十三頌半頌外人境有法二 處。次二 頌
T34n1723_p0822b22║   半頌初 內有空法行處。後五 頌半頌外真法
T34n1723_p0822b23║   境親近處。長行中初 說行處。次說親近處。
T34n1723_p0822b24║   親近處中。初 離外妄有。後觀外真空。今頌
T34n1723_p0822b25║   初 離外妄親近處。次方明內行處。後頌外
T34n1723_p0822b26║   真法親近處。乍 觀文勢 初 雙頌行．親近二
T34n1723_p0822b27║   處。結文雙結故。然初 文內無行處文。但 以
T34n1723_p0822b28║   頌言於此惡緣無所畏心。無所悕望而
T34n1723_p0822b29║   為說法。義由柔和及善順等。方無怖畏無
T34n1723_p0822b30║   所悕望名為行處。故文雙舉。實唯近處。十
T34n1723_p0822c01║   三頌半外親近處。中分二 。初 十二 半頌近
T34n1723_p0822c02║   處。後一 頌結。初 文復二 。初 六 頌半頌離五
T34n1723_p0822c03║   緣。後六 頌頌離四緣。不頌散亂 緣。初 復分
T34n1723_p0822c04║   二 。初 四頌半頌離。後二 頌不離此初 也。初
T34n1723_p0822c05║   一 頌半離四緣。一 損害。二 壞亂 。三惡業。四
T34n1723_p0822c06║   惡見。後三頌離一 緣。謂劣 友。前 開後合。亦
T34n1723_p0822c07║   非次頌。
T34n1723_p0822c08║   經。若是人等(至)而為說法。　贊曰。頌不離也。由
T34n1723_p0822c09║   觀空有以 遊止心。故無畏等。名為行處。
T34n1723_p0822c10║   經。寡女處女(至)一 心念佛。　贊曰。此六 頌頌
T34n1723_p0822c11║   離四處。一 長染．二 非器．三非軌．四譏訶。文
T34n1723_p0822c12║   分為五 。一 頌長染．非器二 緣。二 頌重頌
T34n1723_p0822c13║   惡業。魁音苦迴反師也。膾音古外反割 也。細
T34n1723_p0822c14║   切為膾。衒音戶練反行賣也自媒也。一 頌重
T34n1723_p0822c15║   頌壞亂 長染。一 頌頌非軌。屏音必郢反蔽也。
T34n1723_p0822c16║   若隱僻 作偋音卑政反。又蒲定反。一 頌譏
T34n1723_p0822c17║   訶里者五 家為隣五 隣為里。二 十五 家里居
T34n1723_p0822c18║   也。方居一 里之 中。乞食法有十三種。一 住
T34n1723_p0822c19║   正戒。二 住 正威儀 。三住 正念。四住 正見。
T34n1723_p0822c20║   五 依法。六 依時。七依處。八 依次。九離貪。
T34n1723_p0822c21║   十離取著。十一 離瞋惱。十二 離麁礦。十
T34n1723_p0822c22║   三離憍慢心。此中初 四住 正乞食。次四住 軌
T34n1723_p0822c23║   則 。後五 捨煩惱。如經廣說。乞食為二 事 。一
T34n1723_p0822c24║   為自資行正道故。二 為利 生具 檀捨故。
T34n1723_p0822c25║   受者施者各成六 度所以 行乞。纓珞經乞食
T34n1723_p0822c26║   為二 十事 。寶雲經說隨所乞得分為四分。
T34n1723_p0822c27║   一 分擬與同梵行者。一 分擬施貧下乞兒。
T34n1723_p0822c28║   一 分擬施水陸眾生。一 分自食。然以 一
T34n1723_p0822c29║   食供 養諸佛及眾賢聖。然後自食當懷食
T34n1723_p0822c30║   想。如食曠野子肉等。願得法身離諸過
T34n1723_p0823a01║   失。念報施主 恩如是想食。又如無垢稱
T34n1723_p0823a02║   說大迦葉問疾無垢示之 。
T34n1723_p0823a03║   經。是則 名為(至)能安樂說。　贊曰。結也。無所
T34n1723_p0823a04║   畏等名為行處。離惡外緣名為近處。
T34n1723_p0823a05║   經。又復不行(至)菩薩行處。　贊曰。此頌有空法
T34n1723_p0823a06║   行處初 頌法空。後一 頌半生空。前 說二 處
T34n1723_p0823a07║   即有觀故。頌更不頌住 忍辱等。
T34n1723_p0823a08║   經。一 切諸法(至)是名近處。　贊曰。此五 頌半頌
T34n1723_p0823a09║   外真法親近處。為三。初 一 半頌十八 句中生
T34n1723_p0823a10║   法二 空離有為無為。次二 頌如山心定。後二
T34n1723_p0823a11║   頌亂 頌餘句。隨其所應如義應知。
T34n1723_p0823a12║   經。若有比丘(至)無有怯弱。　贊曰。此四頌半明
T34n1723_p0823a13║   安樂果。分二 。初 一 頌半標。後三頌釋。離過
T34n1723_p0823a14║   非故所以 無怯。怯畏也劣 也多畏也。
T34n1723_p0823a15║   經。文殊師利 (至)說法華經。　贊曰。結也。
T34n1723_p0823a16║   經。文殊師利 (至)安樂行。　贊曰。第二 正語行。有
T34n1723_p0823a17║   三。初 標勸 。次別 示後。五 頌顯安樂果。此初
T34n1723_p0823a18║   也。
T34n1723_p0823a19║   經。若口宣說(至)好惡長短。　贊曰。下別 示。長
T34n1723_p0823a20║   行有二 。初 離惡後脩善。善脩如是安樂心
T34n1723_p0823a21║   故下是。初 離七惡。此即初 四。智度論云 善
T34n1723_p0823a22║   人相者不自讚毀不讚毀他。若毀法者。百
T34n1723_p0823a23║   喻經說如二 人洗父之 脚。互 相誹毀便 令損
T34n1723_p0823a24║   折。
T34n1723_p0823a25║   經。於聲聞人(至)怨嫌之 心。　贊曰。此離三過。
T34n1723_p0823a26║   怨音於願反。無平音。又屈者作冤 。枉作
T34n1723_p0823a27║   惌。屈草自覆作宛。故無也。嫌音戶兼 反心
T34n1723_p0823a28║   不平也。非但 獨離爾所語惡。隨說經要且
T34n1723_p0823a29║   說爾所。下皆准知。明善亦爾。
T34n1723_p0823a30║   經。善脩如是(至)一 切種智。　贊曰。此脩善有
T34n1723_p0823a31║   三。一 順意為說。二 各以 大乘。三令得種
T34n1723_p0823b01║   智。
T34n1723_p0823b02║   經。爾時世 尊(至)隨問為說。　贊曰。十六 頌半分
T34n1723_p0823b03║   二 。初 十一 頌半頌前 。後五 頌安樂果。頌前
T34n1723_p0823b04║   分八 。此文有二 。一 頌安座處一 。頌半軌儀 。
T34n1723_p0823b05║   著新淨衣。浣故名淨。正法華云 淨潔被服。
T34n1723_p0823b06║   此下復云 內外俱 淨。有作新染非也。
T34n1723_p0823b07║   經。若有比丘(至)和顏為說。　贊曰。第三若逢緣
T34n1723_p0823b08║   至和顏為說。
T34n1723_p0823b09║   經。若有難問(至)入 於佛道。　贊曰。第四問答。
T34n1723_p0823b10║   得所令他得利 益。
T34n1723_p0823b11║   經。除懶墮意(至)咸令歡喜。　贊曰。初 一 頌第五
T34n1723_p0823b12║   自除惡染。後一 頌半第六 示其所說。嬾墮是
T34n1723_p0823b13║   放逸與懈怠別 。
T34n1723_p0823b14║   經。衣服臥具 (至)安樂供 養。　贊曰。初 一 頌第七
T34n1723_p0823b15║   自不悕求。後一 頌半第八 教安心想。智度
T34n1723_p0823b16║   論云 大慈怜愍為眾說法。不為衣食名聲
T34n1723_p0823b17║   勢 力 。大慈悲故心清淨故。得無生忍。如有
T34n1723_p0823b18║   頌言　多聞辨智巧言語　美說諸法轉人
T34n1723_p0823b19║   心　自不如法行不正　譬如雲雷而不雨
T34n1723_p0823b20║   　博學多聞有智慧　訥口拙言無巧便
T34n1723_p0823b21║   　不能顯發法寶藏　譬如無雷而不雨
T34n1723_p0823b22║   　不廣學問無智慧　不能說法無妙行
T34n1723_p0823b23║   　是弊法師無慚愧　譬如小雲無雷雨
T34n1723_p0823b24║   　多聞．廣智美言語　巧說諸法轉人心　行
T34n1723_p0823b25║   法心正無所畏　如大雲雷澍洪雨　法
T34n1723_p0823b26║   之 大將持法鏡　照明佛法智慧藏　持誦
T34n1723_p0823b27║   廣宣振法鈴　如海中船渡一 切　亦如
T34n1723_p0823b28║   蜂王集諸味　說如佛言隨佛意　助 佛
T34n1723_p0823b29║   明法度眾生　如是法師甚難值。得入
T34n1723_p0823b30║   旃檀林而但 取其葉。既入 七寶山而更取
T34n1723_p0823b31║   水精。有人入 佛法不求涅槃樂。返求利 供
T34n1723_p0823c01║   養是皆為自欺。故令不悕而為說法。
T34n1723_p0823c02║   經。我滅度後(至)說不能盡。　贊曰。此五 頌安樂
T34n1723_p0823c03║   果。分三。一 頌標。二 離惡。二 獲善。
T34n1723_p0823c04║   經。又文殊師利 (至)求其長短。　贊曰。第三意離
T34n1723_p0823c05║   諸惡自利 行。長行中有二 。一 示行。二 示
T34n1723_p0823c06║   果。示行有二 。初 教離惡後教脩善當於一
T34n1723_p0823c07║   切眾生下是。離惡有四此為初 二 。初 行有
T34n1723_p0823c08║   三並 意業。一 離嫉妬。二 離諂曲。三離誑
T34n1723_p0823c09║   詐。第二 行不相非下皆語業。
T34n1723_p0823c10║   經。若比丘(至)有所諍競。　贊曰。後二 離惡一 。
T34n1723_p0823c11║   不惱他二 不戲論。爭音側 莖反捔也。諍鬪
T34n1723_p0823c12║   也。二 皆得。
T34n1723_p0823c13║   經。當於一 切(至)亦不多說。　贊曰。脩善有三。
T34n1723_p0823c14║   一 脩意業住 三想中。二 修 身業恭敬禮拜。
T34n1723_p0823c15║   三脩語業平等說法少說貴說。
T34n1723_p0823c16║   經。文殊師利 (至)尊重讚歎。　贊曰。安樂果中有
T34n1723_p0823c17║   四。一 無惱亂 。二 得善友。三得眾聽。四轉入
T34n1723_p0823c18║   法。此四果皆與前 行相應。恐文繁廣故略
T34n1723_p0823c19║   不說。
T34n1723_p0823c20║   經。爾時世 尊(至)云 汝不得佛。　贊曰。六 頌分
T34n1723_p0823c21║   三。初 二 離惡。次三脩善。後一 勸 脩。此初
T34n1723_p0823c22║   也。初 頌離七惡以 質直。後頌離三過以 傳
T34n1723_p0823c23║   授。偽詐不實也。蔑音莫結反。說文相輕侮 也。
T34n1723_p0823c24║   切韻無也。若輕作蔑。
T34n1723_p0823c25║   經。是佛子說法(至)說法無障礙。　贊曰。明脩
T34n1723_p0823c26║   善分三。初 一 於生脩四行。次一 敬菩薩。後
T34n1723_p0823c27║   一 於佛起父想。
T34n1723_p0823c28║   經。第三法如是(至)無量眾所敬。　贊曰。此勸 脩
T34n1723_p0823c29║   也。
T34n1723_p0823c30║   經。又文殊師利 (至)生大悲心。　贊曰。第四心脩
T34n1723_p0823c31║   諸善利 他行。長行中分三。初 明行法。次文
T34n1723_p0824a01║   殊師利 是菩薩等下明安樂果。後於無量國
T34n1723_p0824a02║   下歎經勝妙。初 文有二 。初 教慈悲後教作
T34n1723_p0824a03║   念。此初 也。行法緣慈欲與法樂。故於在家
T34n1723_p0824a04║   出家起慈。此於菩薩種姓中起不怖生死
T34n1723_p0824a05║   苦。故於非菩薩。謂一 闡提二 乘等身。多怖
T34n1723_p0824a06║   眾苦故起悲心。行眾生緣悲及法緣悲。其
T34n1723_p0824a07║   實慈．悲二 類雙運。今據增上。亦不相違。華
T34n1723_p0824a08║   嚴經說。佛子菩薩有十種大悲常觀眾生。
T34n1723_p0824a09║   一 觀無所歸依。二 隨逐邪道。三貧無善根。
T34n1723_p0824a10║   四長寢生死。五 行不善法。六 欲縛所縛。七
T34n1723_p0824a11║   在生死海。八 久 遠長病。九無欲善法。十失
T34n1723_p0824a12║   諸佛法。
T34n1723_p0824a13║   經。應作是念(至)不信 不解。　贊曰。下教作念。
T34n1723_p0824a14║   有二 。初 念惛迷後念化導。此初 也。失如來
T34n1723_p0824a15║   方便 隨宜說法者。即法華經開昔逗小說
T34n1723_p0824a16║   三乘。示今逗大明一 實。不近善友耳不曾
T34n1723_p0824a17║   聞。心曾不知不自覺悟。又不問人設聞不
T34n1723_p0824a18║   信 。雖信 不解惛迷之 相。
T34n1723_p0824a19║   經。其人雖不問(至)住 是法中。　贊曰。此念化
T34n1723_p0824a20║   導。謂所化人今雖不聞等。後彼住 於九地
T34n1723_p0824a21║   或是七地或凡聖地。或隨何 方域地。我成佛
T34n1723_p0824a22║   已必當引之 住 大乘法中。
T34n1723_p0824a23║   經。文殊師利 (至)無有過失。　贊曰。下明安樂
T34n1723_p0824a24║   果分二 。初 總標無失離諸危怖。後明有
T34n1723_p0824a25║   得勝果安樂。此初 也。
T34n1723_p0824a26║   經。常為比丘(至)皆得歡喜。　贊曰。下明有得
T34n1723_p0824a27║   勝安樂果有二 。初 明得三德。後釋所由。
T34n1723_p0824a28║   此初 也。一 得名利 。二 諸天隨侍 。三問難歡
T34n1723_p0824a29║   喜。
T34n1723_p0824b01║   經。所以 者何 (至)聽所護故。　贊曰。此釋所由。
T34n1723_p0824b02║   義深故佛護。佛護故有得。
T34n1723_p0824b03║   經。文殊師利 (至)受持讀誦。　贊曰。下歎經勝
T34n1723_p0824b04║   妙。有二 。初 標勝妙。後喻合成。此初 也。
T34n1723_p0824b05║   經。文殊師利 (至)降伏諸國。　贊曰。下明喻合
T34n1723_p0824b06║   成。有二 。初 喻．法合昔授權方。後喻．法合今
T34n1723_p0824b07║   施實教。如轉輪王見諸兵 眾有大功 者下是。
T34n1723_p0824b08║   初 文復二 。初 喻後合。喻中有五 。一 法王施化
T34n1723_p0824b09║   喻。二 眾魔拒逆喻。三聖者伏除喻。四隨功 授
T34n1723_p0824b10║   道喻。五 末賜此經喻。此初 也。強力 者勝生
T34n1723_p0824b11║   死故。輪王有四如瑜伽 說。金輪望風順化。
T34n1723_p0824b12║   銀輪遣使方降。銅輪振威乃伏。鐵輪奮戈
T34n1723_p0824b13║   始定。法身．自受用．他受用．化身如次配喻。
T34n1723_p0824b14║   今化二 乘既是化佛。即取鐵輪王為喻。起
T34n1723_p0824b15║   兵 戰故。威勢 謂神通智慧。諸國謂生死業惑。
T34n1723_p0824b16║   降伏者斷滅義。
T34n1723_p0824b17║   經。而諸小王不順其命。　贊曰。眾魔拒逆喻。
T34n1723_p0824b18║   分段．變易生死。及煩惱．所知障品。三種魔類
T34n1723_p0824b19║   並 示現天魔等。名諸小王拒逆佛化難
T34n1723_p0824b20║   可除斷名不順命。
T34n1723_p0824b21║   經。時轉輪王(至)而往討伐 。　贊曰。聖者伏除喻
T34n1723_p0824b22║   也。象．馬．車．步四名種種兵 。喻聲聞．緣覺。
T34n1723_p0824b23║   各有有學．凡．聖。令其伏斷名往討伐 。
T34n1723_p0824b24║   經。王見兵 眾(至)即大歡喜。　贊曰。隨功 授道
T34n1723_p0824b25║   喻。有二 。初 歡喜後賞賜。此初 也。除斷惑
T34n1723_p0824b26║   障．並 分段生．死三魔之 類。非伏天魔．及所
T34n1723_p0824b27║   知障品三種魔軍名戰有功 。順契佛心故
T34n1723_p0824b28║   大歡喜。
T34n1723_p0824b29║   經。隨功 賞賜(至)奴婢人民。　贊曰。賞賜有三。
T34n1723_p0824c01║   初 喻無為功 德。合中言賜涅槃城故。次喻
T34n1723_p0824c02║   內有為行德五 根五 力 等。後喻差別 果德禪
T34n1723_p0824c03║   定解脫等如次配經三箇或字。總相配喻。
T34n1723_p0824c04║   或斷德生空理如田。眾生畢竟空為宅。因
T34n1723_p0824c05║   中擇滅如聚落。無學果滿擇滅涅槃如城邑。
T34n1723_p0824c06║   慚愧忍辱為衣服。五 分法身．六 恒住 為嚴具
T34n1723_p0824c07║   禪定解脫等為種種珍寶。七聖財為金銀等
T34n1723_p0824c08║   六 通為象馬車乘。生空智為奴驅策現前
T34n1723_p0824c09║   故。八 勝處為婢勝伏所緣故。十遍處等為
T34n1723_p0824c10║   人庶處處遍滿故。
T34n1723_p0824c11║   經。唯髻中明珠至(至)必大驚怪。　贊曰。末賜大
T34n1723_p0824c12║   乘喻也。明珠即是法華大乘。是佛心首所持
T34n1723_p0824c13║   故言髻中。見功 猶小不斷智障品之 四魔。
T34n1723_p0824c14║   法華會前 尚住 權智未為說此。王眷屬者
T34n1723_p0824c15║   謂大菩薩。必驚怪者。見不順機而說妙法。
T34n1723_p0824c16║   故生疑怪。
T34n1723_p0824c17║   經。文殊師利 (至)王於三界。　贊曰。下合亦五 。此
T34n1723_p0824c18║   合法王施化。
T34n1723_p0824c19║   經。而諸魔王不肯順伏。　贊曰。此合眾魔拒
T34n1723_p0824c20║   逆。
T34n1723_p0824c21║   經。如來賢聖諸至與之 共戰。　贊曰。此合聖
T34n1723_p0824c22║   者伏除。
T34n1723_p0824c23║   經。其有功 者(至)令皆歡喜。　贊曰。此合隨功 授
T34n1723_p0824c24║   道。初 喜後賜禪定等者合喻中下二 或字。涅
T34n1723_p0824c25║   槃城者合初 或字。准前 喻配義可知也。
T34n1723_p0824c26║   經。而不為說是法華經。　贊曰。此合末賜此經。
T34n1723_p0824c27║   經。文殊師利 (至)而今與之 。　贊曰。下喻法合今
T34n1723_p0824c28║   施實教。有二 。初 喻法合今與實。即記第
T34n1723_p0824c29║   立集功 德人增上慢。後喻合與第一 。即
T34n1723_p0824c30║   十無上中說無上也。初 文有二 。初 喻後合。此
T34n1723_p0825a01║   初 也。諸兵 眾者謂十地菩薩也。實破四魔
T34n1723_p0825a02║   破分段故。既小能破變易四魔為說。無量
T34n1723_p0825a03║   義經亦名妙法蓮華。二 乘聖者隨其所應。
T34n1723_p0825a04║   全 破分破分段三魔。當必能破變易四魔。
T34n1723_p0825a05║   發心悕大當必破故。如世 軍將功 勳小者。
T34n1723_p0825a06║   待施功 而愛賞。志意驍雄預賜勳傭 之 旨。
T34n1723_p0825a07║   獎進其心。故說為與此猶未入 十地之 位 。
T34n1723_p0825a08║   且賜明珠之 教。入 十地已分破變易四魔。
T34n1723_p0825a09║   乃賜明珠之 體。
T34n1723_p0825a10║   經。如來亦復(至)亦大歡喜。　贊曰。下合有二 。
T34n1723_p0825a11║   一 喜。二 與。此初 也。此明已破分段四魔更
T34n1723_p0825a12║   起大心當破變易。有大功 勳。故佛歡喜
T34n1723_p0825a13║   與此法華。非是一 切但 破分段四魔。不發
T34n1723_p0825a14║   大心。當破變易四魔。名大功 勳者而皆賜
T34n1723_p0825a15║   此經。趣寂聲聞不與之 故。退心有學亦與
T34n1723_p0825a16║   之 故。或復今者且據退心二 乘無學已破分
T34n1723_p0825a17║   段四魔。名大功 勳。不說趣寂。四魔有二 。一
T34n1723_p0825a18║   分段。二 變易。如破魔章說。今隨要者。分段
T34n1723_p0825a19║   三魔體性可悉。欲界第六 他化天子名曰天
T34n1723_p0825a20║   魔。變易三魔理亦可知。八 地已上諸大菩薩
T34n1723_p0825a21║   示現為天魔。故無垢稱云 。示現為魔王者
T34n1723_p0825a22║   多是不可思議解脫菩薩。唯有龍象能與龍
T34n1723_p0825a23║   象為戰諍故。如前 已說。然彼降位 降時不
T34n1723_p0825a24║   同。如理趣疏。今依大集經說。知苦．斷集．
T34n1723_p0825a25║   證滅．脩道。如次能壞蘊．煩惱．死．及與天
T34n1723_p0825a26║   魔。　復次觀有漏皆苦．諸行無常。諸法無我．
T34n1723_p0825a27║   涅槃寂靜。如次壞蘊．煩惱．死．及天魔。　復
T34n1723_p0825a28║   次觀空．無相．無願。具 此三已迴向菩提。如
T34n1723_p0825a29║   次壞四。　復次觀身．受．心．法如次壞四。智
T34n1723_p0825b01║   度論云 。菩薩得道故破煩惱魔。得法性身。
T34n1723_p0825b02║   故破蘊魔。得道及法性身。故破死魔。常一
T34n1723_p0825b03║   心入 不動 三昧。故破天魔。
T34n1723_p0825b04║   經。此法華經(至)而今說之 。　贊曰。此明與之 。
T34n1723_p0825b05║   此經是佛之 因。多饒怨謗。而今與之 如解
T34n1723_p0825b06║   明珠。
T34n1723_p0825b07║   經。文殊師利 (至)今乃與之 。　贊曰。此喻合與
T34n1723_p0825b08║   第一 。即說無上。有二 。初 所詮理最先故得
T34n1723_p0825b09║   無上。
T34n1723_p0825b10║   經。文殊師利 (至)而敷演之 。　贊曰。此能詮教最
T34n1723_p0825b11║   先故無上。
T34n1723_p0825b12║   經。爾時世 尊(至)佛所讚經。　贊曰。合初 十四頌
T34n1723_p0825b13║   半頌第四行。中分二 。初 四頌頌安樂行。後
T34n1723_p0825b14║   十頌半頌經勝德初 文有二 。初 一 頌總標後
T34n1723_p0825b15║   三頌別 頌。此初 也。哀慈也愍悲也。
T34n1723_p0825b16║   經。後末世 時(至)令住 其中。　贊曰。此三別 頌。
T34n1723_p0825b17║   一 頌一 句頌起慈悲。一 頌三句頌起思念。
T34n1723_p0825b18║   經。譬如強力 (至)明珠賜之 。　贊曰。下十頌半
T34n1723_p0825b19║   頌經勝妙。中有二 。初 四頌喻後。六 頌半合。
T34n1723_p0825b20║   此初 也。初 三頌喻權後。一 頌喻實。權有三
T34n1723_p0825b21║   喻一 王。二 功 。三賜。
T34n1723_p0825b22║   經。如來亦爾(至)說此諸經。　贊曰。下六 頌半頌
T34n1723_p0825b23║   合。中分二 。初 三頌半頌合昔權。後三頌頌
T34n1723_p0825b24║   合今實。此初 也。今亦唯有三。一 頌半法王。
T34n1723_p0825b25║   一 頌功 。一 頌賜。說此諸經者說此會已前
T34n1723_p0825b26║   經。
T34n1723_p0825b27║   經。既知眾生(至)為汝等說。　贊曰。此合今實
T34n1723_p0825b28║   有二 。一 頌半頌合今實。一 頌半頌合與第
T34n1723_p0825b29║   一 。
T34n1723_p0825b30║   經。我滅度後(至)如是四法。　贊曰。此第三段結
T34n1723_p0825b31║   成四行。
T34n1723_p0825c01║   經。讀是經者(至)如日之 照。　贊曰。下二 十一 頌
T34n1723_p0825c02║   半。是第二 大段明通安樂果。中分三。初 四
T34n1723_p0825c03║   頌半明寤時果。次十六 頌明夢中果。後一 頌
T34n1723_p0825c04║   結前 果。此初 也。一 頌半自體無六 惡。一 頌
T34n1723_p0825c05║   眾生敬慕天為僕 使。一 頌外三惡不侵 。一 頌
T34n1723_p0825c06║   無畏聰慧。
T34n1723_p0825c07║   經。若於夢中(至)而為說法。　贊曰。下夢中果。
T34n1723_p0825c08║   分五 。此初 二 文。初 一 半見佛。後一 半見自
T34n1723_p0825c09║   說法。
T34n1723_p0825c10║   經。又見諸佛(至)合掌聽法。　贊曰。此六 頌半
T34n1723_p0825c11║   見佛授記。曲分為四。一 頌半見佛說法。二
T34n1723_p0825c12║   頌身處證悟。一 頌標記。二 頌正授。
T34n1723_p0825c13║   經。又見自身(至)常有是好夢。　贊曰。此二 頌半
T34n1723_p0825c14║   見身寂靜脩行見佛。
T34n1723_p0825c15║   經。又夢作國王(至)如烟盡燈滅。　贊曰。此四頌
T34n1723_p0825c16║   見身捨俗 成道。分四。一 頌見脩行。一 頌
T34n1723_p0825c17║   成道。一 頌半利 生。半頌入 滅。
T34n1723_p0825c18║   經。若後惡世 中(至)如上諸功 德。　贊曰。此結
T34n1723_p0825c19║   前 果。
T34n1723_p0825c20║   法華玄贊卷第九(本)
T34n1723_p0825c21║   　保 安三年十二 月廿一 日以 興福寺圓如房
T34n1723_p0825c22║   　之 本移點已了 法隆寺僧 覺印為令法久 住
T34n1723_p0825c23║   　往生極樂也本者皆點本也以 朱付左借名
T34n1723_p0825c24║   　所所或本也。
T34n1723_p0825c25║   妙法蓮華經玄贊卷第九(末)
T34n1723_p0825c26║   　　　　沙門基撰
T34n1723_p0825c27║   　　從地涌出品
T34n1723_p0825c28║   三門分別 。一 來意。二 釋名。三解妨。　來意有
T34n1723_p0825c29║   三。一 者七品明學行流通中。前 之 一 品明
T34n1723_p0826a01║   所學行。下之 六 品明能行人。能行人中分
T34n1723_p0826a02║   四。此之 一 品正明現在具 安樂行流通之
T34n1723_p0826a03║   人。壽量及分別 功 德品。因釋此疑展轉生
T34n1723_p0826a04║   起。隨喜．及法師功 德品。明助 ．正依安樂行
T34n1723_p0826a05║   流通之 人。所得功 德。常不輕品。明佛自身往
T34n1723_p0826a06║   居因位 行安樂行。行忍辱等流通此經。今
T34n1723_p0826a07║   得佛果勸 諸眾生應勤 脩學。故此品來。二
T34n1723_p0826a08║   者兩品明一 乘行。中前 品明所行行。此品
T34n1723_p0826a09║   明能行人。故此品來。三者論云 七者示現教
T34n1723_p0826a10║   化眾生無上故地中涌出無量菩薩摩訶薩。
T34n1723_p0826a11║   此中明佛已曾教化無量菩薩行此四行。
T34n1723_p0826a12║   涌出持經勸 諸眾生云 何 不學。故此品來
T34n1723_p0826a13║   釋名者。涌謂上昇。出謂顯現。從地上昇而顯
T34n1723_p0826a14║   現。名從地涌出品。玉篇涌騰也。涌如水上
T34n1723_p0826a15║   騰故應作涌。踴跣也非騰義。解妨者。何 故
T34n1723_p0826a16║   不言從傍來。乃言從地踴出。答明依四
T34n1723_p0826a17║   行以 持經。踴出生死之 地故。又明不離
T34n1723_p0826a18║   此界佛曾所化。已超生死之 地故。不言從
T34n1723_p0826a19║   傍來。但 說從地踴出。
T34n1723_p0826a20║   經。爾時他方(至)而廣說之 。　贊曰。此品之 中大
T34n1723_p0826a21║   文分四。一 他土請持。二 如來不許。三此方
T34n1723_p0826a22║   踊出。四菩薩疑生。此初 也。
T34n1723_p0826a23║   經。爾時佛告(至)廣說此經。　贊曰。如來不許。
T34n1723_p0826a24║   有二 。初 止後顯。且說極多故言六 萬。實非
T34n1723_p0826a25║   唯爾。顯佛化功 止他不許。縱令他護亦
T34n1723_p0826a26║   有何 愆。
T34n1723_p0826a27║   經。佛說是時(至)同時踊出。　贊曰。此方涌出
T34n1723_p0826a28║   有八 。一 從地踴出。二 昇空讚禮。三神力
T34n1723_p0826a29║   促 時四眾人共見。五 導師省問。六 世 尊慰答。
T34n1723_p0826a30║   七四人隨喜。八 如來讚之 。初 文分五 。一 地
T34n1723_p0826b01║   裂。二 聖踴。三相好。四住 處。五 群輩。此初 二
T34n1723_p0826b02║   也。表破生死故。地裂。顯趣菩提故。踊出。
T34n1723_p0826b03║   經。是諸菩薩(至)虛空中住 。　贊曰。此相好及住
T34n1723_p0826b04║   處。行安樂行所得果故。相好證真性而得
T34n1723_p0826b05║   一 乘。故住 空。
T34n1723_p0826b06║   經。是諸菩薩(至)所不能知。　贊曰。此群輩。有
T34n1723_p0826b07║   三。一 來由。二 列 數。三結之 。列 數有八 輩。
T34n1723_p0826b08║   一 恒河沙。二 分恒沙。三那由他。四萬。五 千。
T34n1723_p0826b09║   六 百。七十。八 單。
T34n1723_p0826b10║   經。是諸菩薩(至)於二 世 尊。　贊曰。第二 昇空
T34n1723_p0826b11║   讚禮。有三。一 詣塔。二 禮足。三敬讚。
T34n1723_p0826b12║   經。是諸菩薩(至)謂如半日。　贊曰。第三神力 。
T34n1723_p0826b13║   促 時有三。一 讚長時。二 受亦久 。三促 時。本
T34n1723_p0826b14║   論說此經所說劫 。晝夜月時年。此以 晝夜
T34n1723_p0826b15║   合數不廢二 十五 日成五 十小劫 。或復五 十
T34n1723_p0826b16║   日．五 十月．及時年。讚德逾深時長可悉。受
T34n1723_p0826b17║   讚神力 亦等讚時神力 。變其本心。聖通延
T34n1723_p0826b18║   促 光 景。眾生愛法已是忘疲。況聖冥 加 輒
T34n1723_p0826b19║   生勞 厭。故諸四眾謂如食頃。法食資持神
T34n1723_p0826b20║   通制 御。故經多劫 年命不虧。
T34n1723_p0826b21║   經。爾時四眾(至)國土虛空。　贊曰。第四眾人共
T34n1723_p0826b22║   見。
T34n1723_p0826b23║   經。是菩薩眾中(至)唱導之 師。　贊曰。下第五 導
T34n1723_p0826b24║   師省問有四。一 列 名。二 德行。三直省。四偈
T34n1723_p0826b25║   問。此初 二 也。行高勝廣離惡進善。故名四
T34n1723_p0826b26║   種。
T34n1723_p0826b27║   經。在大眾前 (至)生疲勞 耶。　贊曰。三直省。四
T34n1723_p0826b28║   偈問。玉篇訊問也。辭也。言也。執問。通問。
T34n1723_p0826b29║   曰訊。
T34n1723_p0826b30║   經。爾時世 尊(至)入 於佛慧。　贊曰。第六 世 尊慰
T34n1723_p0826c01║   答。有二 。初 標後釋。釋中有三。一 見佛樹
T34n1723_p0826c02║   善。二 即便 受化。三迂會亦從。初 雖不從後
T34n1723_p0826c03║   亦從也。初 二 讚菩薩。後一 說聲聞。或初 二
T34n1723_p0826c04║   說迂會。後一 說趣寂。不愚法者入 解佛慧
T34n1723_p0826c05║   非入 證也。
T34n1723_p0826c06║   經。爾時諸大菩薩(至)我等隨喜。　贊曰。第七四
T34n1723_p0826c07║   人隨喜。
T34n1723_p0826c08║   經。於時世 尊(至)發隨喜心。　贊曰。第八 如來讚
T34n1723_p0826c09║   之 。
T34n1723_p0826c10║   經。爾時彌勒 (至)問訊如來。　贊曰。下品第四大
T34n1723_p0826c11║   段菩薩疑生。分八 。一 心念。二 語演。三他問。
T34n1723_p0826c12║   四傍答。五 讚許。六 正答。七眾念。八 申請。此
T34n1723_p0826c13║   初 也。
T34n1723_p0826c14║   經。時彌勒 菩薩(至)願兩足尊說。　贊曰。下語演。
T34n1723_p0826c15║   有十九頌半。分三。初 一 頌總申疑請次。十
T34n1723_p0826c16║   六 頌半請所疑事 。後二 頌申眾疑意。此初 也。
T34n1723_p0826c17║   經。是從何 處來(至)為從何 所來。　贊曰。下請
T34n1723_p0826c18║   所疑事 。分五 。二 頌來處。九頌來數。二 頌化
T34n1723_p0826c19║   行。二 頌半國名。一 頌不識。此初 有三。一 來
T34n1723_p0826c20║   由。二 讚德。三來處。
T34n1723_p0826c21║   經。一 一 諸菩薩(至)猶不能盡知。　贊曰。來數有
T34n1723_p0826c22║   三。一 頌總。七頌別 。一 頌結。
T34n1723_p0826c23║   經。是諸大威德(至)脩習何 佛道。　贊曰。此化
T34n1723_p0826c24║   行。有五 問。
T34n1723_p0826c25║   經。如是諸菩薩(至)未曾見是事 。　贊曰。此國名。
T34n1723_p0826c26║   經。我於此眾中(至)願說其因緣。　贊曰。此不
T34n1723_p0826c27║   識也。
T34n1723_p0826c28║   經。今此之 大會(至)唯願決眾疑。　贊曰。第三段
T34n1723_p0826c29║   申眾疑意。
T34n1723_p0826c30║   經。爾時釋迦牟尼佛(至)從何 所來。　贊曰。第三
T34n1723_p0827a01║   他問。
T34n1723_p0827a02║   經。爾時諸佛(至)因是得聞。　贊曰。第四傍答。
T34n1723_p0827a03║   經。爾時釋迦(至)如是大事 。　贊曰。下第五 讚
T34n1723_p0827a04║   許。有二 。初 讚後許。此初 也。阿氏多云 無能
T34n1723_p0827a05║   勝。彌勒 名也。阿逸多訛也。
T34n1723_p0827a06║   經。汝等當共(至)大勢 之 力 。　贊曰。下許。有二 。
T34n1723_p0827a07║   此長行。被精進鎧。鎧謂兵 甲兜 鍪。令心
T34n1723_p0827a08║   勇 銳欣樂聞法。心不退轉名堅固意。以 義
T34n1723_p0827a09║   深遠恐其疑退。此說四力 。一 者慧力 。即壽
T34n1723_p0827a10║   量品如來祕密法．報二 身。智性．相故。二 神通
T34n1723_p0827a11║   力 。即彼神通佛化身也。三奮迅力 。決定所作
T34n1723_p0827a12║   也。奮音俯 問反揚也。迅音息晉反。又松閏
T34n1723_p0827a13║   反疾也。今從後反。師子將欲決定所作。必
T34n1723_p0827a14║   先奮迅頓巽身毛。疾揚其身後方定作。明
T34n1723_p0827a15║   我今決定說自所作三身妙事 。四威猛力 。正
T34n1723_p0827a16║   作所作示所有威制 伏摧破。摧破自餘不
T34n1723_p0827a17║   信 者故。或由智慧故奮迅。由神通故威猛。
T34n1723_p0827a18║   或智慧者法報二 身。下三化身。神變．記心．教
T34n1723_p0827a19║   誡三輪如次之 功 用也。
T34n1723_p0827a20║   經。爾時世 尊(至)汝等一 心聽。　贊曰。初 二 頌勸
T34n1723_p0827a21║   勿 生疑許可為說。後二 頌顯佛實語誡一
T34n1723_p0827a22║   心聽。
T34n1723_p0827a23║   經。爾時世 尊(至)令發道意。　贊曰。下第六 正
T34n1723_p0827a24║   答。有三。初 告我化。次明住 行。後末後一 頌
T34n1723_p0827a25║   結勸 生信 。此初 也。
T34n1723_p0827a26║   經。此諸菩薩(至)正憶念。　贊曰。下明住 行。有
T34n1723_p0827a27║   六 。此有二 。一 住 處二 解經。通利 聞慧。思惟
T34n1723_p0827a28║   思慧。憶念脩慧。
T34n1723_p0827a29║   經。阿逸多(至)求無上慧。　贊曰。此有四。一 樂
T34n1723_p0827b01║   靜。二 精進。三樂深智。四求無上慧。
T34n1723_p0827b02║   經。爾時世 尊(至)令發大道心。　贊曰。七頌半頌
T34n1723_p0827b03║   前 。中分五 。此一 半頌標佛化。
T34n1723_p0827b04║   經。此等是我子(至)為求佛道故。　贊曰。初 一 半
T34n1723_p0827b05║   頌樂靜。後一 頌精進。憒音古對反。心亂 也。
T34n1723_p0827b06║   鬧音奴効 友。不靜為鬧亦為鬧字。
T34n1723_p0827b07║   經。在娑婆世 界(至)悉當得成佛。　贊曰。初 一 頌
T34n1723_p0827b08║   半住 處．深智。後二 頌結成我化。於此伽 耶
T34n1723_p0827b09║   處所。昔來所化。非今現在伽 耶。如言常在
T34n1723_p0827b10║   靈山。非山常在在山處故。此城亦爾。
T34n1723_p0827b11║   經。我今說實語(至)教化是等眾。　贊曰。結勸
T34n1723_p0827b12║   生信 。
T34n1723_p0827b13║   經。爾時彌勒 (至)三菩提。　贊曰。第七眾念。
T34n1723_p0827b14║   經。即白佛言(至)四十餘年。　贊曰。第八 申請。
T34n1723_p0827b15║   有二 。初 長行有三。初 舉事 難。次舉喻難。後
T34n1723_p0827b16║   正申難。初 文有二 。初 舉成道處所．年歲。
T34n1723_p0827b17║   後正申難。此初 也。伽 耶城者。極險固少居
T34n1723_p0827b18║   人。唯婆羅門減有千家。此並 仙 人之 族胤
T34n1723_p0827b19║   也。不事 公 王貴庶宗仰城居勝強舉國
T34n1723_p0827b20║   咸悉。即在摩竭提國之 內境。佛菩提樹次
T34n1723_p0827b21║   南極近。故言不遠。又言伽 耶。是佛生處。是
T34n1723_p0827b22║   迦維羅國之 都城。佛於摩揭陀國菩提樹下
T34n1723_p0827b23║   成道。俱 中天竺。相去極近。故言不遠。得大
T34n1723_p0827b24║   菩提從是已來始過四十餘年者。於此義
T34n1723_p0827b25║   中略有二 說。一 者有諸部說。十九出家三十
T34n1723_p0827b26║   成道。本起因果經說十九出家。思惟無相
T34n1723_p0827b27║   三昧經說三十成道。智度論說佛臨涅槃
T34n1723_p0827b28║   告須跋陀羅。我年十九出家已求佛道。出家
T34n1723_p0827b29║   已來過五 十歲。不說成道之 時。佛實年八
T34n1723_p0827c01║   十矣。此有解云 。十九出家後五 年事 仙 人行
T34n1723_p0827c02║   樂行。六 年行苦行。三十成道。故告須跋陀
T34n1723_p0827c03║   羅過五 十歲。智度論中用於此義即依此
T34n1723_p0827c04║   說。今言成道四十年者。纔年七十矣。二 者
T34n1723_p0827c05║   亦有諸部及大乘中說二 十九出家三十五
T34n1723_p0827c06║   成道。增一 阿含。中阿含．雜阿含．出曜經．和
T34n1723_p0827c07║   須密論。並 說二 十九出家。悲華經．善見論。並
T34n1723_p0827c08║   說三十五 成道。本起經云 。佛欲出家指耶
T34n1723_p0827c09║   輸腹云 。却後六 年汝當生男。遂懷羅睺。佛
T34n1723_p0827c10║   六 年苦行。成道之 夜羅睺始生。但 言羅睺六
T34n1723_p0827c11║   歲在胎。不說十一 年在母腹。故知二 十九
T34n1723_p0827c12║   出家三十五 成道。六 年之 內兼 脩樂行。阿藍
T34n1723_p0827c13║   迦藍處坐得無所有處定。欝頭藍子處學得
T34n1723_p0827c14║   非想處定。菩提留支法師引經偈云 　八 年
T34n1723_p0827c15║   作嬰孩　七年作童子　四年學五 明
T34n1723_p0827c16║   　十年受五 欲　六 年行苦行　三十五 成道
T34n1723_p0827c17║   　四十五 年中　教化諸眾生　真諦三藏．
T34n1723_p0827c18║   及和上西域記等。並 說二 十九出家三十五
T34n1723_p0827c19║   成道。金光 明經說佛壽八 十。今言成道過
T34n1723_p0827c20║   四十餘年即年七十有五 。並 初 成道年合
T34n1723_p0827c21║   四十一 年名過四十。
T34n1723_p0827c22║   經。世 尊云 何 (至)三菩提。　贊曰。下正申難。有
T34n1723_p0827c23║   二 。初 申三事 。後結難信 。申三事 者。一 時
T34n1723_p0827c24║   小事 大。二 時促 眾多。三時短德勝。此初 也。已
T34n1723_p0827c25║   至上位 當成菩提。名事 大也。
T34n1723_p0827c26║   經。世 尊(至)不得其邊。　贊曰。時促 眾多也。前
T34n1723_p0827c27║   言於此少時。貫下兩文。
T34n1723_p0827c28║   經。斯等久 遠(至)常脩梵行。　贊曰。時短德勝。
T34n1723_p0827c29║   觀其久 來逢緣樹善。非少時脩。
T34n1723_p0827c30║   經。世 尊(至)世 所難信 。　贊曰。結成難信 由此
T34n1723_p0828a01║   三事 難信 佛化。
T34n1723_p0828a02║   經。譬如有人(至)是事 難信 。　贊曰。下第二 舉喻
T34n1723_p0828a03║   難。色美喻佛相好莊嚴。髮黑表佛設年八 十
T34n1723_p0828a04║   而無老相。於一 切時好巡舊處故。大般若
T34n1723_p0828a05║   說八 十種好中云 。常小不老好巡舊處。年
T34n1723_p0828a06║   二 十五 表佛雖出生死示居二 十五 有。以
T34n1723_p0828a07║   上表佛成道極近。設年八 十但 如二 十五
T34n1723_p0828a08║   指百歲人表所化菩薩德高位 遠百福莊嚴
T34n1723_p0828a09║   云 我生育令其道長是事 難信 。
T34n1723_p0828a10║   經。佛亦如是(至)甚為希有。　贊曰。下第三正申
T34n1723_p0828a11║   疑有三。初 牒所疑事 。次今日下正申疑意。
T34n1723_p0828a12║   後我等雖復下申疑所由。此初 。有二 。初 牒
T34n1723_p0828a13║   佛成道時促 。後牒菩薩七德甚大。菩薩七
T34n1723_p0828a14║   德者。一 脩時長。二 勤 精進。三定自在。四得
T34n1723_p0828a15║   神通。五 久 脩梵行。六 能習法。七巧問答。故
T34n1723_p0828a16║   為人寶。
T34n1723_p0828a17║   經。今日世 尊(至)大功 德事 。　贊曰。正申疑意。
T34n1723_p0828a18║   經。我等雖復(至)亦不生疑。　贊曰。申疑所由。
T34n1723_p0828a19║   有三。初 明自能通。次申他惑起。後正請除
T34n1723_p0828a20║   決。雖自無疑示相不了 。請決我疑。信 隨
T34n1723_p0828a21║   宜說信 成就故。達佛所知證成就故。佛言
T34n1723_p0828a22║   不虛四無謬故。
T34n1723_p0828a23║   經。爾時彌勒 (至)如實分別 說。　贊曰。下十四頌
T34n1723_p0828a24║   分三。初 五 頌頌舉事 難。次二 頌頌喻為難。
T34n1723_p0828a25║   後七頌頌申疑請。此初 。有三。一 頌出家時
T34n1723_p0828a26║   近。三頌菩薩德高難信 。一 頌眾大請決。
T34n1723_p0828a27║   經。譬如少壯人(至)舉世 所不信 。　贊曰。此頌喻
T34n1723_p0828a28║   也。髮白面皺者此與長行互 相影顯。父言
T34n1723_p0828a29║   色美髮黑具 相巡舊之 徵。子稱髮白面皺。
T34n1723_p0828a30║   久 脩。猶缺之 狀。髮白有聖道久 脩之 徵。面皺
T34n1723_p0828b01║   帶相好未圓之 兆 故也。皺音側 救反。
T34n1723_p0828b02║   經。世 尊亦如是(至)於下空中住 。　贊曰。下七頌
T34n1723_p0828b03║   頌申疑請。分二 。初 四頌牒所疑事 。後三頌
T34n1723_p0828b04║   正申疑請。此初 。有三。初 半頌佛成道近。次
T34n1723_p0828b05║   三頌讚菩薩有十德後。半頌明住 處。
T34n1723_p0828b06║   經。我等從佛聞(至)而住 不退地。　贊曰。正申
T34n1723_p0828b07║   疑請。為四。初 半頌自無疑。次半頌他有惑。
T34n1723_p0828b08║   次一 頌疑者失。後一 頌正申請。
T34n1723_p0828b09║   　　壽量品
T34n1723_p0828b10║   三門分別 。一 來意。二 釋名。三解妨。　來意有
T34n1723_p0828b11║   五 。一 者七品學行流通中。踴出下六 品能學
T34n1723_p0828b12║   行人。中分四。第二 段壽量．及分別 功 德。因
T34n1723_p0828b13║   釋前 疑展轉生起。前 明踴出皆言佛化。位
T34n1723_p0828b14║   高眾大時會生疑。今辨法身本無起滅。化
T34n1723_p0828b15║   佛近成報身久 證。化於此眾何 所疑哉。故
T34n1723_p0828b16║   從踴出後明壽量品。二 者十九品為正宗
T34n1723_p0828b17║   中。下之 五 品明一 乘果。中分二 。初 二 品明
T34n1723_p0828b18║   已滿果。後三品明未滿果。初 中又二 。初 正
T34n1723_p0828b19║   明已滿果。後辨時眾因此證獲不同。故此
T34n1723_p0828b20║   品來。三者論說對治七慢之 中第七無功 德
T34n1723_p0828b21║   人。於第一 乘不集善根。而不取為第一
T34n1723_p0828b22║   增上慢。為對治此說醫師喻。論又云 第七
T34n1723_p0828b23║   人者根未熟。為令熟故示現涅槃量。現在
T34n1723_p0828b24║   未集善根者名根未熟。令集諸善根希
T34n1723_p0828b25║   取第一 乘。示現佛入 涅槃分限名量。令
T34n1723_p0828b26║   集善根後方調化。醫師既在此品。故此品
T34n1723_p0828b27║   來。四者論云 八 者示現成大菩提無上故。
T34n1723_p0828b28║   示現三種佛菩提。三身在此。故此品來。此
T34n1723_p0828b29║   為文殘。七喻之 中唯說後文醫師。不說初
T34n1723_p0828b30║   文三佛故。五 者第九示現涅槃無上故。說
T34n1723_p0828c01║   醫師喻。除七慢中說醫師者。化根未熟
T34n1723_p0828c02║   示現入 滅令其根熟。今說醫師現佛入 涅
T34n1723_p0828c03║   槃。化滅實不滅。非如二 乘滅而為滅。故名
T34n1723_p0828c04║   無上。此乃七喻之 中義殘也。釋名者。如來
T34n1723_p0828c05║   者法．報．化身之 通名。壽者所受之 命。量謂齊
T34n1723_p0828c06║   限。此品明三種佛身命體齊限。任法性隨
T34n1723_p0828c07║   願緣。應群機受自體。今明此三佛命之 齊
T34n1723_p0828c08║   限故名如來壽量品。壽音植酉反。量音呂張
T34n1723_p0828c09║   反。謂貶量校量佛壽量。褒貶計校籌度三佛
T34n1723_p0828c10║   之 壽命。或力 讓反。義如前 釋故。名壽量品。
T34n1723_p0828c11║   解妨者。何 故不以 醫師為品名。以 壽量
T34n1723_p0828c12║   為品號。答因三身之 壽命。方假喻於醫師。
T34n1723_p0828c13║   故從本壽量為名。不以 醫師為品號。又
T34n1723_p0828c14║   難初 科品云 。先陳壽量除根未熟不集功
T34n1723_p0828c15║   德之 人增上慢。何 故非是法華正宗乃是流
T34n1723_p0828c16║   通分攝。答當機應時即熟一 乘。正逗聲聞
T34n1723_p0828c17║   故為正宗。示滅後化初 根未熟。故非正說。
T34n1723_p0828c18║   故雖說於壽量不授記於聲聞。故雖說於
T34n1723_p0828c19║   醫師亦無聲聞授記。以 此智積前 者請歸。
T34n1723_p0828c20║   不爾中途請還何 速。由斯此品但 是流通。
T34n1723_p0828c21║   說為正宗。便 無是妨。
T34n1723_p0828c22║   經。爾時佛告(至)誠諦之 語。　贊曰。此品有三。
T34n1723_p0828c23║   初 釋迦三勅 。次彌勒 四請。後如來正告。此初
T34n1723_p0828c24║   也。三身妙體位 在果窮。上智猶不能測。下
T34n1723_p0828c25║   愚何 因可解。恐彼心疑口謗因法而有毀
T34n1723_p0828c26║   傷 。故勅 丁寧方申正說。亦恐耳不專於法
T34n1723_p0828c27║   教。意不矚於玄宗。又眾生性鈍聞不能解。
T34n1723_p0828c28║   令法入 心故再 三告示。說三身故為三告。
T34n1723_p0828c29║   經。是時菩薩(至)信 受佛語。　贊曰。此彌勒 四請。
T34n1723_p0828c30║   佛既慈悲三告。大眾何 得虛然。故加 四請。
T34n1723_p0829a01║   表悕法心重。三告示說三身。四請三身各
T34n1723_p0829a02║   四。祈四德．悕四智．濟四生。是此意也。
T34n1723_p0829a03║   經。爾時世 尊(至)神通之 力 。　贊曰。下如來正告
T34n1723_p0829a04║   初 長行中分二 。初 勅 聽標示。後正說壽
T34n1723_p0829a05║   量。此初 也。三請者從初 也。祕密者法．報二
T34n1723_p0829a06║   身深妙體故。神通者化身應物現故。佛所藏
T34n1723_p0829a07║   護名祕。義深難解名密。妙用無方曰神。
T34n1723_p0829a08║   體無障擁名通。此之 二 體威勢 難屈故名
T34n1723_p0829a09║   為力 。又對法等說有四祕密。於方廣中佛
T34n1723_p0829a10║   之 祕密皆應決了 。一 令入 祕密。謂為聲聞
T34n1723_p0829a11║   說色等有。為令無怖漸入 聖教。非一 切
T34n1723_p0829a12║   有。二 相祕密。謂依三自性說一 切法皆無
T34n1723_p0829a13║   自性無生滅等。破所執有相說之 為無。非
T34n1723_p0829a14║   一 切無。三對除祕密。佛為對除諸過失故
T34n1723_p0829a15║   說種種教。且除八 障說最上乘。一 除輕
T34n1723_p0829a16║   佛。二 除輕法。故說我曾名勝觀如來法身
T34n1723_p0829a17║   無別 故。三除懈怠。如說願生極樂世 界
T34n1723_p0829a18║   皆得往生等。四除小善生喜足。於一 善根
T34n1723_p0829a19║   或讚或毀。五 除貪行稱讚佛土富樂莊嚴。
T34n1723_p0829a20║   六 除慢行稱讚諸佛或有增勝。七除惡作
T34n1723_p0829a21║   悔脩善障。說於佛等雖行輕毀然彼有
T34n1723_p0829a22║   情亦生天趣。八 除不定性障。令捨聲聞下
T34n1723_p0829a23║   劣 意樂。記大聲聞當得作佛。又說一 乘更
T34n1723_p0829a24║   無第二 。四轉變祕密。如說覺不堅為堅。善
T34n1723_p0829a25║   住 於顛倒極煩惱所惱。得最上菩提。如是
T34n1723_p0829a26║   等隱密名言解之 令異。此中祕密即是第三
T34n1723_p0829a27║   對除祕密。由輕佛德及貪慢行者。說他佛
T34n1723_p0829a28║   身以 為自體。稱讚佛故。如下經言。於此中
T34n1723_p0829a29║   間說燃燈佛等。如是皆以 方便 分別 。言
T34n1723_p0829a30║   神通者所化多眾神力 化之 令生發意。
T34n1723_p0829b01║   經。一 切世 間(至)三菩提。　贊曰。下正說壽量。准
T34n1723_p0829b02║   論為二 段。初 明菩提無上。後諸善男子。我
T34n1723_p0829b03║   本行菩薩道所成壽命下。重顯報．化二 身
T34n1723_p0829b04║   差別 之 相涅槃無上。初 文之 中論分三段。示
T34n1723_p0829b05║   現三佛菩提故。一 應化菩提隨所應見而
T34n1723_p0829b06║   為示現。故如經皆謂如來出釋氏宮去伽
T34n1723_p0829b07║   耶城不遠。坐於道場得阿耨多羅三藐三
T34n1723_p0829b08║   菩提。故即此文是。二 者報佛菩提。十地行滿
T34n1723_p0829b09║   足得常涅槃。如經善男子我實成佛已來。
T34n1723_p0829b10║   無量無邊百千萬億 那由他劫 故。次下文是。
T34n1723_p0829b11║   三者法佛菩提。謂如來藏性淨涅槃。常恒清
T34n1723_p0829b12║   淨不變。故如經如來如實知見三界之 相。
T34n1723_p0829b13║   乃至不如三界見於三界故。所以 者何 下
T34n1723_p0829b14║   文是。此依初 無上具 有三身以 為三義。佛
T34n1723_p0829b15║   身增減諸教不同。或總名一 佛寶。或分別
T34n1723_p0829b16║   為二 。佛地論說。一 生身二 法身。法身．實報
T34n1723_p0829b17║   皆名法身。實功 德故。他報．化身俱 名生身。
T34n1723_p0829b18║   又般若論說二 。一 真佛。二 非真佛。初 是法身。
T34n1723_p0829b19║   後餘二 身。或分為三。即此所說三佛菩提。
T34n1723_p0829b20║   或說四種。楞伽 經說。一 應化佛。二 功 德佛。
T34n1723_p0829b21║   三智慧佛。四如如佛。初 是化身中。二 是報身。
T34n1723_p0829b22║   後一 是法身。金光 明經又說四種。一 化非
T34n1723_p0829b23║   應。佛為物所現龍鬼等形。不為佛身名
T34n1723_p0829b24║   化非應。二 應身非化。謂地前 菩薩所見佛身
T34n1723_p0829b25║   依定而現。非五 趣攝名應非化。即四善根
T34n1723_p0829b26║   所見一 大千一 應身也。三亦應亦化。謂諸聲
T34n1723_p0829b27║   聞所見佛身。現見脩成故名為應。見人同
T34n1723_p0829b28║   類故名為化。四非應非化。謂佛真身。前 三
T34n1723_p0829b29║   是化後是法報。佛地論亦說四。一 受用非變
T34n1723_p0829b30║   化謂自受用身。二 變化非受用。謂變化身
T34n1723_p0829c01║   化地前 類。三亦受用亦變化。謂他受用身化
T34n1723_p0829c02║   十地菩薩。四非受用非變化謂法身。華嚴
T34n1723_p0829c03║   經說有十佛。一 無著佛安住 世 間成正覺
T34n1723_p0829c04║   故。佛地論名現等覺佛。二 願佛願出生故。彼
T34n1723_p0829c05║   名弘誓願佛三業報佛信 成就故諸行皆因
T34n1723_p0829c06║   且說一 信 。彼名業異熟佛。四持佛隨順世
T34n1723_p0829c07║   間不斷絕故。彼名住 持佛。五 涅槃佛示滅
T34n1723_p0829c08║   度故。彼名變化佛。六 法界佛於一 切處無
T34n1723_p0829c09║   不現故。七心佛善安住 故。此上二 名同彼。
T34n1723_p0829c10║   八 三昧佛成就無量功 德無所著故。彼名
T34n1723_p0829c11║   定佛九性佛善決定故。彼名本性佛。十如意
T34n1723_p0829c12║   佛以 普覆故。彼名隨樂佛。前 五 世 俗 佛後。
T34n1723_p0829c13║   五 勝義佛。隨其所應三身所攝。前 五 是化
T34n1723_p0829c14║   身攝以 名世 俗 故。法界一 種是法身攝本
T34n1723_p0829c15║   性一 種通法及受用。餘三一 向是受用故。
T34n1723_p0829c16║   論云 此五 是勝義故。雖法及受用不同形
T34n1723_p0829c17║   前 變化皆勝義也。勘 無垢稱觀如來品經及
T34n1723_p0829c18║   疏。楞伽 經言。大慧。法佛說法離攀緣離能
T34n1723_p0829c19║   觀。所觀。離所作相量故。等。大慧。報佛說一
T34n1723_p0829c20║   切法自相同相故。因自心現熏習相故。亦
T34n1723_p0829c21║   說譬如幻師幻作種種形像 。諸愚癡人取以
T34n1723_p0829c22║   為實。而彼諸像 實不可得。是名分別 虛妄
T34n1723_p0829c23║   法體大慧化佛說施．戒．忍．精進．禪定．智慧．
T34n1723_p0829c24║   蔭．界．入 等法般若論。云 應化非真佛。亦
T34n1723_p0829c25║   非說法者等。推功 歸本唯法身故。彼經宗
T34n1723_p0829c26║   說真法身故。乘文便 故略明佛義。三身成
T34n1723_p0829c27║   佛如彌勒 疏。別 義如佛地及唯識並 法苑說。
T34n1723_p0829c28║   雖說佛身增減不同。今以 類論莫過二 種。
T34n1723_p0829c29║   一 真二 化。地前 菩薩及二 乘見名為化身。報．
T34n1723_p0829c30║   法二 身名為真身。由此理故。明三佛菩提
T34n1723_p0830a01║   中分二 。初 明三乘所見其所疑身。後明三
T34n1723_p0830a02║   乘所不知真身。此初 也。
T34n1723_p0830a03║   經。然善男子(至)那由他劫 。　贊曰。下明三乘
T34n1723_p0830a04║   所不知真身。分三。初 標成道來久 。次解成
T34n1723_p0830a05║   道已來時節。後結成前 說。如是我成道已來
T34n1723_p0830a06║   甚大久 遠下是。此初 也。論釋唯說報身成道。
T34n1723_p0830a07║   據實報身脩生覺滿名成。法身脩顯證圓
T34n1723_p0830a08║   名成。亦有何 失。此中雖標報身成久 。後釋
T34n1723_p0830a09║   亦顯法身體義。
T34n1723_p0830a10║   經。譬如五 百(至)知其數不。　贊曰。下解成道
T34n1723_p0830a11║   已來時節。有二 。初 分明說報佛菩提。成道
T34n1723_p0830a12║   來久 為物說近。後諸善男子如來所演經典
T34n1723_p0830a13║   下密說法身。由證此故成道實久 。應物權
T34n1723_p0830a14║   現。初 是能證智。後是所證理。智．斷二 德智。
T34n1723_p0830a15║   及智處如次明故。初 文有三。初 舉喻問。次
T34n1723_p0830a16║   彌勒 等答。後佛廣釋。此初 也。
T34n1723_p0830a17║   經。彌勒 菩薩(至)無量無邊。　贊曰。此彌勒 等
T34n1723_p0830a18║   答。有三。一 總陳無量。二 明二 乘不知三結
T34n1723_p0830a19║   無邊。有云 阿惟越致應從阿鞞跋致。不退
T34n1723_p0830a20║   轉地。
T34n1723_p0830a21║   經。爾時佛告(至)阿僧 祇劫 。　贊曰。下佛廣釋。
T34n1723_p0830a22║   分二 。初 告報身成道實久 。後諸善男子於是
T34n1723_p0830a23║   中間下。告化身釋彼疑難。初 文有二 。初 明
T34n1723_p0830a24║   成道來劫 後。明恒所住 處。此初 。有二 。初 標
T34n1723_p0830a25║   明告後。釋劫 多。
T34n1723_p0830a26║   經。自從是來(至)導利 眾生。　贊曰。明恒所住
T34n1723_p0830a27║   處也。自受用身實遍法界。相狀難見。仍隨
T34n1723_p0830a28║   小情以 釋自體。舉用顯之 云 別 所在。有
T34n1723_p0830a29║   起用處身即在故。亦如虛空廣遍無礙之 處
T34n1723_p0830a30║   相彰。實報．法體俱 圓證之 處便 顯。故自報
T34n1723_p0830b01║   身舉用別 顯。又說導利 十地菩薩他受用
T34n1723_p0830b02║   身。舉他所知以 明成久 非自報也。
T34n1723_p0830b03║   經。諸善男子(至)方便 分別 。　贊曰。下告化身
T34n1723_p0830b04║   釋彼疑難。有三。初 標釋。次別 釋。後諸善男
T34n1723_p0830b05║   子如來見諸眾生下結釋。此初 也。他眾有疑
T34n1723_p0830b06║   云 成道既久 常此教化。中間所有燃燈．毘婆
T34n1723_p0830b07║   尸等。成道入 滅說法度生。復是誰耶。今標釋
T34n1723_p0830b08║   云 。於是中間說燃燈佛等成道入 滅。如是
T34n1723_p0830b09║   皆以 智慧方便 。善巧分別 說於他佛。非離
T34n1723_p0830b10║   我身別 有彼佛。
T34n1723_p0830b11║   經。諸善男子(至)諸根利 鈍。　贊曰。下別 釋疑。
T34n1723_p0830b12║   有二 。初 明所由。後隨所應度下顯差別 。此
T34n1723_p0830b13║   初 也。由諸眾生發心脩行願見佛者。名為
T34n1723_p0830b14║   來至我所。觀五 根利 鈍差別 。為利 根者
T34n1723_p0830b15║   說成道久 。為鈍根者。現成道近。為利 說成
T34n1723_p0830b16║   正覺。為鈍現入 涅槃。為利 現大身。為鈍
T34n1723_p0830b17║   現小身。為利 說深法。為鈍說淺法。各隨
T34n1723_p0830b18║   所應感現差別 。
T34n1723_p0830b19║   經。隨所應度(至)發歡喜心。　贊曰。此顯差別 。
T34n1723_p0830b20║   由諸來者根性異故。世 尊自說名字不同。
T34n1723_p0830b21║   成道已來久 近年歲大小身量不同。此為成
T34n1723_p0830b22║   道．並 現入 滅示相不同。說一 二 乘．三四乘
T34n1723_p0830b23║   法方便 不同。應可彼心皆令歡喜。只如澄
T34n1723_p0830b24║   空璧彩洞皎無涯。任水旋光 暉華有極。水清
T34n1723_p0830b25║   而月影便 現水。濁乃月影便 沈全 ．破器現不
T34n1723_p0830b26║   同暗．明猶來有別 。此乃報化之 差別 也。此文
T34n1723_p0830b27║   二 釋。一 者不廢釋迦實成道久 ．化現新成。二
T34n1723_p0830b28║   者何 廢四意趣中平等意趣。四祕密中對治
T34n1723_p0830b29║   祕密。除輕佛法障。并破慢行說他為自
T34n1723_p0830b30║   稱讚諸佛或有增勝。不爾燃燈佛前 誰受
T34n1723_p0830c01║   記別 。此亦化現何 所相違。
T34n1723_p0830c02║   經。諸善男子(至)作如是說。　贊曰。此結釋也。
T34n1723_p0830c03║   善少故。德薄。罪多故垢重。應小器而近登
T34n1723_p0830c04║   正覺。對大根實成道已久 。方便 化生令入
T34n1723_p0830c05║   道故。時時現出令渴仰故。
T34n1723_p0830c06║   經。諸善男子(至)皆實不虛。　贊曰。下第二 密說
T34n1723_p0830c07║   法身。由證此故。成道實久 應物現權。有
T34n1723_p0830c08║   三。初 標。應物說示不同皆不虛唱。次釋。由
T34n1723_p0830c09║   證法身故能現此據實真理本無此事 。後
T34n1723_p0830c10║   以 諸眾生下釋應物現權所由。此初 。有三。
T34n1723_p0830c11║   一 標。二 顯。三結不虛。說謂言說。示謂示現。
T34n1723_p0830c12║   身即內體。事 謂事 業。說己身者。謂說我身
T34n1723_p0830c13║   曾為薩埵王．尸毘王等。說他身者。如說彌
T34n1723_p0830c14║   勒 往為一 切智光 仙 人。阿彌陀佛作法藏比
T34n1723_p0830c15║   丘等。示己身者。現為釋迦身自出世 。勝鬘
T34n1723_p0830c16║   遙請佛現空等。示他身者。現為毘鉢尸
T34n1723_p0830c17║   佛出現世 間開塔現多寶佛等。示已
T34n1723_p0830c18║   事 者。現為釋迦降魔成道說法現通等事
T34n1723_p0830c19║   業。示他事 者。示作大通智勝現通動 地
T34n1723_p0830c20║   放光 成道等事 業。為度眾生能現此事 皆
T34n1723_p0830c21║   實不虛。
T34n1723_p0830c22║   經。所以 者何 (至)無有錯謬。　贊曰。由證法身
T34n1723_p0830c23║   故。然真理本無此事 也。有何 所以 能為說
T34n1723_p0830c24║   示。皆不虛也。由如實見此真理故。此有
T34n1723_p0830c25║   五 句。如實見言貫通五 處。初 句依妄處以
T34n1723_p0830c26║   顯法身。論云 三界相者說眾生界即涅槃
T34n1723_p0830c27║   界。不離眾生界有如來藏相之 性故。方便
T34n1723_p0830c28║   品云 世 間相常住 。即此是也。第二 句依常
T34n1723_p0830c29║   淨以 顯法身論云 無有生死若退若出者。
T34n1723_p0830c30║   謂常恒清淨不變故退謂沈淪。出謂離繫。或
T34n1723_p0830c31║   即生滅。謂生死法有退有出。真無此事 。故
T34n1723_p0831a01║   是常清淨。第三句依不即不離以 顯法身。
T34n1723_p0831a02║   論云 亦無在世 及滅度者。謂如來藏真如之
T34n1723_p0831a03║   體。不即眾生界不離眾生界。無在世 故。
T34n1723_p0831a04║   不即眾生界。無滅度故不離眾生界。第四
T34n1723_p0831a05║   句依離四相以 顯法身。論云 非實非虛非
T34n1723_p0831a06║   如非異者。謂離四種相。四種相者是無常
T34n1723_p0831a07║   故。生相實有。滅相是虛。住 相為如。變相為
T34n1723_p0831a08║   異。法身無彼故四皆非。第五 句依佛內證
T34n1723_p0831a09║   非凡所得以 顯法身。論云 不如三界見三
T34n1723_p0831a10║   界者。如來能見能證真如法身。凡夫不
T34n1723_p0831a11║   見。是故經言如來明見無有錯謬。論解此
T34n1723_p0831a12║   唯屬第五 句。乍 似 總結以 上諸句。此句說
T34n1723_p0831a13║   言如來正智能分明見。不如三界之 妄相
T34n1723_p0831a14║   而能證見三界之 體性真如法身。故言如來
T34n1723_p0831a15║   明見無錯。
T34n1723_p0831a16║   經。以 諸眾生(至)未曾暫廢。　贊曰。下釋應物
T34n1723_p0831a17║   現權所由。種種性者界也。欲者勝解。行
T34n1723_p0831a18║   謂心行。憶想謂遍趣行。由此等故佛事 無
T34n1723_p0831a19║   廢種種說示。前 說報身實成道久 。佛眼觀
T34n1723_p0831a20║   其諸根利 鈍故說示不同。此說法身實無
T34n1723_p0831a21║   諸相。由隨眾生性欲等異故說示不同。
T34n1723_p0831a22║   經。如是我成(至)常住 不滅。　贊曰。明三乘所
T34n1723_p0831a23║   不知真身中。第三結成前 說。
T34n1723_p0831a24║   經。諸善男子(至)復倍上數。　贊曰。上明菩提無
T34n1723_p0831a25║   上。下第二 大段重顯報．化二 身差別 之 相涅
T34n1723_p0831a26║   槃無上中分二 。初 法說二 身常住 起滅後
T34n1723_p0831a27║   喻說二 身常住 起滅。初 文復二 。初 明二 身
T34n1723_p0831a28║   常住 起滅。後又善男子諸佛如來法皆如是
T34n1723_p0831a29║   下。釋成前 說法爾不虛。初 文復二 。初 明報
T34n1723_p0831a30║   身隨眾生界。及本願力 皆無盡故。壽命常
T34n1723_p0831a31║   住 。後明化身隨眾生身。及意樂故現有起
T34n1723_p0831b01║   滅。此初 也。本行菩薩道時。願度眾生盡方
T34n1723_p0831b02║   入 無餘。以 眾生界無盡期故。今得果圓願
T34n1723_p0831b03║   行無萎。故壽不盡復倍上數。
T34n1723_p0831b04║   經。然今非實(至)教化眾生。　贊曰。下明化身
T34n1723_p0831b05║   隨眾生身。及意樂故現有起滅。有三。一
T34n1723_p0831b06║   標。二 釋。三成。是故如來以 方便 說下是。此初
T34n1723_p0831b07║   也。然今報身非實滅度。便 虛唱言當取滅
T34n1723_p0831b08║   度。此乃化相方便 示現化眾生爾。
T34n1723_p0831b09║   經。所以 者何 (至)妄見網中。　贊曰。下釋有二 。
T34n1723_p0831b10║   初 明本性惡。後明更生惡。此初 也。本惡有
T34n1723_p0831b11║   六 。一 薄德不能感得勝人勝法。二 不種善
T34n1723_p0831b12║   根無因可果生。三貧窮無財無法意小志
T34n1723_p0831b13║   劣 。四下賤自輕蔑身。五 著欲煩惱惛醉。六
T34n1723_p0831b14║   入 於憶想妄見網中。邪詐聰明錯行亂 學。
T34n1723_p0831b15║   經。若見如來(至)恭敬之 心。　贊曰。此明更生
T34n1723_p0831b16║   惡。有五 。一 憍恣放逸。二 懷厭不樂親近攝
T34n1723_p0831b17║   受。三懷怠。懈怠所纏不能自察。四不生
T34n1723_p0831b18║   難遭之 想。見佛不生希遇之 心。五 不生恭
T34n1723_p0831b19║   敬心。不起渴慕脩隨順業。此說由彼本性
T34n1723_p0831b20║   惡故。見佛更生初 三種惡。故不生難遭之
T34n1723_p0831b21║   想．恭敬之 心。
T34n1723_p0831b22║   經。是故如來(至)而言滅度。　贊曰。下成有三。
T34n1723_p0831b23║   初 標。次釋。後結。
T34n1723_p0831b24║   經。又善男子(至)皆實不虛。　贊曰。釋成前 說
T34n1723_p0831b25║   法爾不虛。此意說言。報身法爾願度一 切眾
T34n1723_p0831b26║   生皆盡。常住 不滅。法爾。化身隨順眾生愛
T34n1723_p0831b27║   憎欣厭示有生死。涅槃經說。如來不入 涅
T34n1723_p0831b28║   槃。偈言　假使烏．角鵄　同共一 樹栖　猶
T34n1723_p0831b29║   如親兄 弟　爾乃永涅槃　假使蛇．鼠．狼
T34n1723_p0831b30║   　同處一 穴遊　相愛如兄 弟　爾乃永涅槃
T34n1723_p0831c01║   　假使一 闡提　現身成佛道　永受第一
T34n1723_p0831c02║   樂　爾乃永涅槃　如來視一 切　猶如羅
T34n1723_p0831c03║   睺羅　云 何 捨慈悲　永入 於涅槃　對前
T34n1723_p0831c04║   三喻一 一 應說此後一 頌。恐厭文繁故
T34n1723_p0831c05║   總說一 。然則 入 大涅槃三事 圓滿。二 乘之
T34n1723_p0831c06║   所未得。化相入 滅從此滅已。他方復化。於
T34n1723_p0831c07║   此復生。身智既不永無豈同二 乘入 滅。由
T34n1723_p0831c08║   此故名涅槃無上。
T34n1723_p0831c09║   經。譬如良醫(至)善治眾病。　贊曰。下第二 段喻
T34n1723_p0831c10║   說二 身常住 ．起滅。有二 。初 喻說常住 ．起滅。
T34n1723_p0831c11║   後喻問答辨此不虛。喻有十二 。一 善達機宜
T34n1723_p0831c12║   喻。二 慈矜起化喻。三觀機道隱喻。四逢緣惑
T34n1723_p0831c13║   起喻。五 濟生成道喻。六 見佛咸欣喻。七應
T34n1723_p0831c14║   機說法喻。八 根熟道成喻。九未熟厭法喻。
T34n1723_p0831c15║   十令悕示滅喻。十一 戀佛愛法喻。十二 得聖
T34n1723_p0831c16║   見佛喻。此初 也。只如二 乘。練根相對。生少得
T34n1723_p0831c17║   者為鈍。生多得者為利 。勤 墮相對。生少得
T34n1723_p0831c18║   者為利 。生多得者為鈍。今說後對。此初 二
T34n1723_p0831c19║   喻。合是初 生見佛俱 教發心。第三第四喻。
T34n1723_p0831c20║   合是第二 生根熟勤 脩者。不失本心而漸
T34n1723_p0831c21║   脩未熟。懶墮者失本心而復退。第五 第六
T34n1723_p0831c22║   第七第八 第九喻。合是第三生根熟勤 修 者。
T34n1723_p0831c23║   見釋迦佛而無學滿。即發大心受變易生。
T34n1723_p0831c24║   未熟懶墮者。雖見今佛而猶未證住 凡夫
T34n1723_p0831c25║   位 。第十第十一 第十二 。合是第四生昔根未
T34n1723_p0831c26║   熟懶墮者。值彌勒 佛並 皆得道。亦發大心
T34n1723_p0831c27║   先受變易生。根熟勤 得道者。亦得見彼佛。
T34n1723_p0831c28║   故言並 令得見。彌勒 即我。異名說故。或總說
T34n1723_p0831c29║   三生。初 四喻是。初 生佛初 現涅槃。彼不見
T34n1723_p0831c30║   佛便 起煩惱。次五 喻是第二 生。是釋迦佛中
T34n1723_p0832a01║   現涅槃。根熟勤 修 道者住 有學位 。漸斷煩
T34n1723_p0832a02║   惱名為除愈。非皆斷盡成無學道。其根未
T34n1723_p0832a03║   熟墮者。猶住 凡位 而猶未證。後三喻是第
T34n1723_p0832a04║   三生根熟勤 者並 得無學。未熟墮者亦得有
T34n1723_p0832a05║   學。此二 末後俱 見釋迦並 發大心。故授記
T34n1723_p0832a06║   中無學．有學並 皆雙有。為此等類示有涅
T34n1723_p0832a07║   槃。是此中喻之 大意也。良醫具 四德。一 識
T34n1723_p0832a08║   病體二 識病因。三識病滅已不生。四識病
T34n1723_p0832a09║   滅已更生。涅槃經云 　大慈愍眾生　故今
T34n1723_p0832a10║   我歸依　善拔眾毒箭　故稱大醫王　世
T34n1723_p0832a11║   醫所療治　雖差還復生　如來所治者
T34n1723_p0832a12║   　畢竟不復發　世 尊甘露藥　以 施諸眾生
T34n1723_p0832a13║   　眾生既服已　不死亦不生　故以 良醫
T34n1723_p0832a14║   喻之 於佛智慧者識觀生死。聰達者應機
T34n1723_p0832a15║   垂濟。明練方藥能諳教及理。善治眾病
T34n1723_p0832a16║   謂更無發者。同醫四德。
T34n1723_p0832a17║   經。其人多諸(至)乃至百數。　贊曰。二 慈矜起
T34n1723_p0832a18║   化喻。有二 乘種方稱為子故言十二 十。兼
T34n1723_p0832a19║   菩薩性。為不定故。言至百數脩百行故。
T34n1723_p0832a20║   初 教發心位 也。
T34n1723_p0832a21║   經。以 有事 緣遠至餘國。　贊曰。三觀機道隱喻。
T34n1723_p0832a22║   眾生根機時猶未熟他方機會。化身遂隱往
T34n1723_p0832a23║   他方化。或往淨土．穢土行化名為餘國。
T34n1723_p0832a24║   經。諸子於後(至)宛轉于地。　贊曰。四逢緣惑起
T34n1723_p0832a25║   喻。無佛已後。因惡知識煩惱遂起迷醉其
T34n1723_p0832a26║   心。名飲他毒藥宛轉生死之 地。涅槃經言
T34n1723_p0832a27║   　貧窮無救護　猶如困病人　無醫隨自
T34n1723_p0832a28║   心　食所不應食　眾生煩惱病　常為
T34n1723_p0832a29║   諸見害　遠離法醫師　服食邪毒藥
T34n1723_p0832a30║   　根熟未熟雖俱 起惑。根不熟者惑重退流。
T34n1723_p0832b01║   根已熟者惑輕脩行。
T34n1723_p0832b02║   經。是時其父還來歸家。　贊曰。五 濟生成道
T34n1723_p0832b03║   喻。昔日所化示居生死之 家。此緣方熟故為
T34n1723_p0832b04║   現身。或昔化境本住 名家。
T34n1723_p0832b05║   經。諸子飲毒(至)更賜壽命。　贊曰。六 見佛咸
T34n1723_p0832b06║   欣喻。初 喜後請。失本心者。謂根未熟失淨
T34n1723_p0832b07║   起染。不失心者得本淨心諸根熟類。歡喜
T34n1723_p0832b08║   意業。禮拜身業。問訊語業。三業歸依請說
T34n1723_p0832b09║   法要。更賜壽命今乞慧壽。
T34n1723_p0832b10║   經。父見子等(至)無復眾患。　贊曰。七應機說
T34n1723_p0832b11║   法喻。有二 。初 求妙巧之 方。後施善權之 教。
T34n1723_p0832b12║   依三世 佛教法經方。內求好理藥並 求好
T34n1723_p0832b13║   行草。其戒定慧學名色香美味。或息惡務
T34n1723_p0832b14║   善利 生三法。無所闕少名皆具 足。如次
T34n1723_p0832b15║   配之 。智慧簡擇義同於擣。播揚麁妙義同
T34n1723_p0832b16║   於篩。令前 三學．三行相隨順行名為和合。
T34n1723_p0832b17║   學者惑滅勸 之 服行。
T34n1723_p0832b18║   經。其諸子中(至)病盡除愈。　贊曰。八 根熟道成
T34n1723_p0832b19║   喻。謂諸根熟得道之 輩。色香二 種喻福及
T34n1723_p0832b20║   慧。得道兩釋如前 已解。愈音以 主 反。差也應
T34n1723_p0832b21║   作癒。玉篇作愈益也。勝也。心憂為惥病差
T34n1723_p0832b22║   為癒。
T34n1723_p0832b23║   經。餘失心者(至)而謂不美。　贊曰。九未熟厭法
T34n1723_p0832b24║   喻。有二 。初 不肯服後釋所由。即根未熟雖
T34n1723_p0832b25║   初 少求法。後不肯脩行。煩惱深故而厭於
T34n1723_p0832b26║   法。
T34n1723_p0832b27║   經。父作是念(至)令服此藥。　贊曰。十令悕示
T34n1723_p0832b28║   滅喻。有三。初 念設權方。次教留遺法後
T34n1723_p0832b29║   示言入 滅。此初 也。煩惱深故妙教不遵。應
T34n1723_p0832b30║   設權方令其脩服。
T34n1723_p0832c01║   經。即作是言(至)勿 憂不差。　贊曰。教留遺法
T34n1723_p0832c02║   也。道成既久 寄言衰老。入 滅時近今留教
T34n1723_p0832c03║   在。汝可依行煩惱必滅。故勿 憂患。
T34n1723_p0832c04║   經。作是教已(至)汝父已死。　贊曰。示言入 滅
T34n1723_p0832c05║   還隱前 化名至他國遣言教使唱言入
T34n1723_p0832c06║   滅云 汝父死。父實不滅暫息化故。
T34n1723_p0832c07║   經。是時諸子(至)無復恃怙。　贊曰。十一 戀佛
T34n1723_p0832c08║   愛法喻。有二 。初 念佛慈哀。思已孤子。後
T34n1723_p0832c09║   悲感依教惑苦皆除。此初 也。初 是念佛後是
T34n1723_p0832c10║   戀法。佛在慈悲救濟救護使無惑苦。今既
T34n1723_p0832c11║   佛滅無依無怙孤子何 賚。
T34n1723_p0832c12║   經。常懷悲感(至)毒病皆愈。　贊曰。此悲感依教
T34n1723_p0832c13║   惑苦皆除。加 行諦觀名為醒悟。入 聖依服惑
T34n1723_p0832c14║   苦皆除。毒喻煩惱病喻眾苦。
T34n1723_p0832c15║   經。其父聞子(至)咸使見之 。　贊曰。十二 得聖
T34n1723_p0832c16║   見佛喻。若令得聖。二 乘無學而見佛者。入
T34n1723_p0832c17║   變易生死見佛化身淨土久 住 。義同來歸而
T34n1723_p0832c18║   令彼見。或為地前 得入 十地報土見佛。
T34n1723_p0832c19║   此雖化佛上位 階降。理准亦爾。
T34n1723_p0832c20║   經。諸善男子(至)虛妄過者。　贊曰。此喻問答
T34n1723_p0832c21║   辨此不虛。一 問。二 答。三成。此說化身如醫
T34n1723_p0832c22║   示死。報身如父實體常存。涅槃之 義如別
T34n1723_p0832c23║   章說。
T34n1723_p0832c24║   經。爾時世 尊(至)常住 此說法。　贊曰。二 十五 頌
T34n1723_p0832c25║   半分二 。初 二 十頌半菩提無上。後五 頌涅槃
T34n1723_p0832c26║   無上。初 文有三。初 十頌半明報化二 身。次
T34n1723_p0832c27║   八 頌明報化二 土。後之 二 頌結勸 無疑。初
T34n1723_p0832c28║   復有三。初 三頌報化二 身。次六 頌報身佛無
T34n1723_p0832c29║   緣不見。有緣得見。後一 頌半結報身佛見
T34n1723_p0832c30║   與不見所由。此初 也。初 二 頌報後。一 頌化。
T34n1723_p0833a01║   經。我常住 於此(至)雖近而不見。　贊曰。下六 頌
T34n1723_p0833a02║   明報身佛無緣不見有緣得見。中有二 。
T34n1723_p0833a03║   初 一 頌無緣不見。後五 頌有緣得見。此初
T34n1723_p0833a04║   也。眾生顛倒自不見佛。況加 神通隱令不
T34n1723_p0833a05║   見。恐見生過神通蔽之 。亦如日月自明。盲
T34n1723_p0833a06║   者不覩是盲者過。非日月咎。
T34n1723_p0833a07║   經。眾見我滅度(至)不自惜身命。　贊曰。下五 頌
T34n1723_p0833a08║   有緣得見。為二 。初 二 頌待生根熟有緣。後
T34n1723_p0833a09║   三頌現身說法。此初 也。有七緣根熟。一 修
T34n1723_p0833a10║   供 養行。二 生渴仰心。三信 伏不謗修 行。四
T34n1723_p0833a11║   質直離憍渴等。五 柔軟慈悲堪耐。六 一 心
T34n1723_p0833a12║   欲見專念希逢。七不惜身命輕身重道。
T34n1723_p0833a13║   經。時我及眾僧 (至)但 謂我滅度。　贊曰。現身說
T34n1723_p0833a14║   法。有二 。初 半頌現身。後二 頌半說法。說
T34n1723_p0833a15║   法有二 。初 一 頌說身在此現有涅槃。後一
T34n1723_p0833a16║   頌半化入 涅槃他方利 益。於靈山處現。或
T34n1723_p0833a17║   現有靈山。
T34n1723_p0833a18║   經。我見諸眾生(至)乃出為說法。　贊曰。結報身
T34n1723_p0833a19║   佛見與不見所由。
T34n1723_p0833a20║   經。神通力 如是(至)天人常充 滿。　贊曰。下八 頌
T34n1723_p0833a21║   明報化二 土。有二 。初 五 頌報化土相。後三
T34n1723_p0833a22║   頌無緣不見。有緣得見淨土所由。初 文
T34n1723_p0833a23║   有五 。此初 二 也。初 頌住 處。次頌眷屬。劫 盡
T34n1723_p0833a24║   者化土。安隱者淨土。菩薩天人常在會中。
T34n1723_p0833a25║   經。園林諸堂閣(至)如是悉充 滿。　贊曰。此中有
T34n1723_p0833a26║   三。一 土相。一 供 養。一 離怖。化土憂怖苦惱
T34n1723_p0833a27║   充 滿。淨土離之 。土相之 中有事 有功 德。如
T34n1723_p0833a28║   無垢稱總持園苑．大法林樹等。皆當准說。
T34n1723_p0833a29║   其淨土義如別 章說。論云 我淨土不毀而眾
T34n1723_p0833b01║   見燒盡者。報佛如來真實淨土。第一 義諦攝
T34n1723_p0833b02║   故。非如化土世 俗 諦收。樂音有二 。一 盧各
T34n1723_p0833b03║   反縱賞也。二 五 教反遊縱勝處可生欣樂。
T34n1723_p0833b04║   經。是諸罪眾生(至)不聞三寶名。　贊曰。下三頌
T34n1723_p0833b05║   無緣不見有緣得見。分二 。初 一 無緣不
T34n1723_p0833b06║   見。後二 有緣得見。此初 也。有惑．業．報．法
T34n1723_p0833b07║   四障故。不聞三寶名。有三障名罪眾生。
T34n1723_p0833b08║   業障名惡業。
T34n1723_p0833b09║   經。諸有修 功 德(至)為說佛難值。　贊曰。有緣得
T34n1723_p0833b10║   見。為二 。初 頌修 三因見佛居淨土。後頌
T34n1723_p0833b11║   見佛壽有短長。修 三因者。一 功 德。二 柔和。
T34n1723_p0833b12║   三質直。身語意三業修 善利 生滅惡三種。
T34n1723_p0833b13║   或戒定慧學。或施戒修 如次應知。為應恒
T34n1723_p0833b14║   見說壽無量。為不應恒說佛難值。
T34n1723_p0833b15║   經。我智力 如是(至)佛語實不虛。　贊曰。結勸 無
T34n1723_p0833b16║   疑。慧光 照疑度一 切故久 修 業得。以 此
T34n1723_p0833b17║   悲願故壽命長。
T34n1723_p0833b18║   經。如醫善方便 (至)無能說虛妄。　贊曰。下五 頌
T34n1723_p0833b19║   涅槃無上。有二 。初 一 喻。後四合。此初 也。狂
T34n1723_p0833b20║   子謂根未熟者。
T34n1723_p0833b21║   經。我亦為世 父(至)速成就佛身。　贊曰。此四頌
T34n1723_p0833b22║   合為四。一 現身異。一 為惡生。一 說法異。一
T34n1723_p0833b23║   願作佛。
T34n1723_p0833b24║   　　分別 功 德品
T34n1723_p0833b25║   三門分別 。一 來意。二 釋名。三解妨。　來意有
T34n1723_p0833b26║   三。一 者二 品傍釋涌出疑中。前 說權實兩
T34n1723_p0833b27║   佛．理智二 身。總萬德之 鴻基綰三明之 極
T34n1723_p0833b28║   體。窮神盡妙。聞之 者悟心契智。符真。融
T34n1723_p0833b29║   之 者道證。今明階位 故此品來。二 者果五
T34n1723_p0833c01║   品。分二 中。初 二 品明已滿果。因前 品正明
T34n1723_p0833c02║   已滿果。此品辨時眾因此證獲不同。故此品
T34n1723_p0833c03║   來。三者論解十無上中。第十勝妙力 無上。
T34n1723_p0833c04║   餘殘脩多羅說。論復自云 。自此以 下示現法
T34n1723_p0833c05║   力 及修 行力 。法力 即經之 威神。修 行力 即能
T34n1723_p0833c06║   所行之 勝德。法力 者有五 門。一 證。二 信 。三
T34n1723_p0833c07║   供 養。四聞法。五 讀誦持說。證謂諸菩薩中聞
T34n1723_p0833c08║   壽量者。有十一 位 證聖信 。謂八 世 界微塵
T34n1723_p0833c09║   數菩薩發心信 解。供 養。謂天雨華等。此上三
T34n1723_p0833c10║   門皆在此品初 。聞法謂此品中後二 長行偈。
T34n1723_p0833c11║   並 隨喜品中聞法隨喜者。讀誦持說。謂法師
T34n1723_p0833c12║   功 德品明讀誦持說等人所獲功 德。至文當
T34n1723_p0833c13║   解。論自解云 。初 四門彌勒 品示現。皆告彌
T34n1723_p0833c14║   勒 故。後一 常精進品示現。唯告常精進故。
T34n1723_p0833c15║   由此法力 唯攝三品。其修 行力 攝十一 品。一
T34n1723_p0833c16║   法師。二 安樂行。三持。四神力 。五 藥王。六 妙
T34n1723_p0833c17║   音。七觀音。八 陀羅尼。九妙莊嚴。十普賢。十
T34n1723_p0833c18║   一 囑累。合十四品皆是第十勝妙力 無上。由
T34n1723_p0833c19║   明證信 供 養三種。故壽量後有此品來。　釋
T34n1723_p0833c20║   名者。功 謂功 勞 聞法力 用。德謂道德體即福
T34n1723_p0833c21║   慧。由聞妙法功 力 所得之 德。故名功 德。
T34n1723_p0833c22║   分音府文反。別 音方列 反。或作莂。或作[言*別 ]。
T34n1723_p0833c23║   此辨釋義。或分音扶問反。別 音憑列 反。分別
T34n1723_p0833c24║   諸功 德事 。此品辨釋分別 彼功 德事 故名
T34n1723_p0833c25║   分別 功 德品。
T34n1723_p0833c26║   解妨者。何 因聲聞聞實．權。而悟領乃為授
T34n1723_p0833c27║   記。菩薩聞真．化。而解知。不為記別 。答菩薩
T34n1723_p0833c28║   之 記佛已數彰。但 說證因不說當果。聲聞
T34n1723_p0833c29║   初 悟作佛事 難。因證未成且記當果。問何
T34n1723_p0833c30║   因說乘權實菩薩記．證雙無。說身真化聲
T34n1723_p0833c31║   聞記．證俱 闕。答菩薩先知權實但 聞身
T34n1723_p0834a01║   而道證。聲聞未證化．真唯聞乘以 得記。菩
T34n1723_p0834a02║   薩無取捨聲聞未證故。問初 科云 。何 故說
T34n1723_p0834a03║   權實以 記聲聞。乃為宗旨。說真化以 證菩
T34n1723_p0834a04║   薩乃屬流通。答法華開誘正對權實以 陳
T34n1723_p0834a05║   宗。不說真應。豈說身以 為宗旨。但 是因
T34n1723_p0834a06║   前 涌出釋彼眾疑。而非開誘之 標。故非
T34n1723_p0834a07║   宗也。
T34n1723_p0834a08║   經。爾時大會(至)得大饒益。　贊曰。品分為二 。
T34n1723_p0834a09║   初 一 長行．頌明時會獲益現前 階降。後諸長
T34n1723_p0834a10║   行與頌。明校量勝劣 後時利 益。初 文有四。
T34n1723_p0834a11║   一 標時益。二 佛告益。三供 養益。四頌受益。
T34n1723_p0834a12║   此初 也。
T34n1723_p0834a13║   經。於時世 尊(至)清淨法輪。　贊曰。下佛告益。
T34n1723_p0834a14║   有二 。初 明證得。後明信 發。初 文有二 。初 之
T34n1723_p0834a15║   六 門依位 證得。後之 五 門依生證得。此初
T34n1723_p0834a16║   也。依論法力 五 中此中有三。一 證。初 十一
T34n1723_p0834a17║   位 是。二 信 。八 世 界發心是。三供 養。雨華等
T34n1723_p0834a18║   是。依義殊勝論作此解。無領受故。無生法
T34n1723_p0834a19║   忍本論說初 地。據初 得位 。長時在七地相
T34n1723_p0834a20║   續在八 地圓滿在佛地。無生是境無所執。
T34n1723_p0834a21║   生法者是教。詮無生教。地前 昔聞未能智
T34n1723_p0834a22║   證。今智證印名無生法忍。忍印證義。即三無
T34n1723_p0834a23║   生。遍計所執名相無生。依他起性自然無生。
T34n1723_p0834a24║   圓成實性惑苦無生。聞持在三地佛地等說
T34n1723_p0834a25║   故。十地論說在五 地。三地離定障。五 地定
T34n1723_p0834a26║   自在故。樂說辨才在五 地。解五 明論辨才
T34n1723_p0834a27║   具 故。唯識等說在第九地。據成滿故。旋陀
T34n1723_p0834a28║   羅尼在七地。旋音似 泉反還也。若如水迴
T34n1723_p0834a29║   作漩辭選反又似 泉反。今從還旋。還旋巡
T34n1723_p0834b01║   空及有情中行覆蔭故。七地長時無相。及
T34n1723_p0834b02║   觀有情故。彌勒 上生說。彌勒 得在第十地
T34n1723_p0834b03║   據成滿故。不退法輪在八 地。具 四不退故。
T34n1723_p0834b04║   清淨法輪在十地無相離障為清淨體。又
T34n1723_p0834b05║   此是功 德法但 隨義說證。不須次第配地。
T34n1723_p0834b06║   經。復有小千(至)三菩提。　贊曰。此之 五 位 依生
T34n1723_p0834b07║   證得。論云 此得初 地菩提離分段死。隨分
T34n1723_p0834b08║   得見真如佛性。名得菩提。非得果滿佛位
T34n1723_p0834b09║   菩提。亦有釋言。依涅槃經。八 生是四恒人。
T34n1723_p0834b10║   解十六 分中之 一 分義。四生是五 恒人解八
T34n1723_p0834b11║   分義。三生是六 恒人解十二 分義。二 生是七
T34n1723_p0834b12║   恒人解十四分義。一 生是八 恒人解十六 分
T34n1723_p0834b13║   義。雖有此釋言八 恒是第十地。今依本論
T34n1723_p0834b14║   得初 地菩提。不說得佛位 故不作是釋。
T34n1723_p0834b15║   經。復有八 世 界(至)三菩提心。　贊曰。此明信
T34n1723_p0834b16║   發。
T34n1723_p0834b17║   經。佛說是諸(至)讚歎諸佛。　贊曰。第三供 養。
T34n1723_p0834b18║   有七。一 雨華。二 雨香。三作樂。四雨嚴具 。五
T34n1723_p0834b19║   燒香。六 菩薩上天。七歌讚佛德。末尼珠雖
T34n1723_p0834b20║   適心而未勝。如意珠最勝。香來非下故
T34n1723_p0834b21║   說九方。
T34n1723_p0834b22║   經。爾時彌勒 (至)歡喜充 遍身。　贊曰。第四領受
T34n1723_p0834b23║   益。十九頌分三。初 二 頌聞法歡喜。次十五
T34n1723_p0834b24║   頌頌益瑞。後二 頌結成歡喜。此初 也。
T34n1723_p0834b25║   經。或住 不退地(至)清淨之 果報。　贊曰。下十
T34n1723_p0834b26║   五 頌益瑞。中分三。七頌證。一 頌信 。七頌供
T34n1723_p0834b27║   養。此初 。有三。初 三頌位 證。三頌生證。一 頌
T34n1723_p0834b28║   結。
T34n1723_p0834b29║   經。復有八 世 界(至)皆發無上心。　贊曰。頌信 也。
T34n1723_p0834b30║   經。世 尊說無量(至)歌詠諸如來。　贊曰。頌供
T34n1723_p0834b31║   養有二 。初 一 標頌歎後六 供 養。供 養有
T34n1723_p0834c01║   七。初 半雨華。一 半雨香。繽音敷賓反。紛音
T34n1723_p0834c02║   撫云 反。玉篇繽紛亂 也。半頌作樂。半頌雨
T34n1723_p0834c03║   衣。一 頌燒香。一 頌半上天。半頌歌讚。
T34n1723_p0834c04║   經。如是種種事 (至)以 助 無上心。　贊曰。結成歡
T34n1723_p0834c05║   喜。諸具 善根者聞佛名故。助 佛無上心修
T34n1723_p0834c06║   行順佛心。或令彼具 善根助 彼眾生。生無
T34n1723_p0834c07║   上心名為助 也。
T34n1723_p0834c08║   經。爾時佛告(至)無有限量。　贊曰。下第二 段
T34n1723_p0834c09║   校量勝劣 明後時益。中分二 。初 長行及頌
T34n1723_p0834c10║   聞壽量生隨喜信 解益。生下於一 部中隨
T34n1723_p0834c11║   喜功 德。後一 長行頌聞壽量解持讀誦益。
T34n1723_p0834c12║   生下於一 部中法師功 德。初 解隨喜者後
T34n1723_p0834c13║   正修 行者。初 長行有三。初 總明信 解。次校
T34n1723_p0834c14║   量勝劣 。後顯無退此初 也。隨喜功 德後。得
T34n1723_p0834c15║   菩提何 量之 有。
T34n1723_p0834c16║   經。若有善男子(至)所不能知。　贊曰。此校量勝
T34n1723_p0834c17║   劣 。其一 乘體即有為慧及無為智。所以 除般
T34n1723_p0834c18║   若以 最勝故。此經雖說出生一 乘。體性寬
T34n1723_p0834c19║   備 。勝鬘一 乘雖通攝入 。唯無為慧以 為一
T34n1723_p0834c20║   乘故。彼恒河沙劫 行六 波羅蜜。不如有人
T34n1723_p0834c21║   手執經卷。不說除般若。故知此經通取理．
T34n1723_p0834c22║   智以 為一 乘。二 乘理．智會歸一 故。若唯取
T34n1723_p0834c23║   真理同勝鬘經以 為一 乘。亦應總以 六 度
T34n1723_p0834c24║   校量。通出生義。何 故除慧。天親金剛 般若
T34n1723_p0834c25║   論說。數．力 ．無似 ．勝。無似 因亦然。一 數勝。二
T34n1723_p0834c26║   力 勝勝時故。三無似 勝勝喻故。四因勝勝
T34n1723_p0834c27║   因果故。此文有二 。算數．譬喻。乃至餘二 亦
T34n1723_p0834c28║   不及之 。故言乃至。
T34n1723_p0834c29║   經。若善男子(至)無有是處。　贊曰。此顯無退。
T34n1723_p0834c30║   信 ．位 ．證．行隨應無退。
T34n1723_p0834c31║   經。爾時世 尊(至)行五 波羅蜜。　贊曰。十九頌半
T34n1723_p0834c32║   分二 。初 十四頌校量。後五 頌半明能信 者。不
T34n1723_p0835a01║   頌初 一 。初 復有二 。初 十二 頌行五 度。後二
T34n1723_p0835a02║   頌校量一 信 。初 中復三一 。頌標。十頌五 度。
T34n1723_p0835a03║   一 頌結成。此初 也。
T34n1723_p0835a04║   經。於是諸劫 中(至)以 迴向佛道。　贊曰。下十頌
T34n1723_p0835a05║   五 度中分五 。此三頌貧施弟子者聲聞也。
T34n1723_p0835a06║   田有三種。一 尊勝。二 貧苦。三中容。父母恩
T34n1723_p0835a07║   田初 尊勝攝。今供 初 田。田．恩兩勝。如是等
T34n1723_p0835a08║   中攝醫藥故四事 便 具 。
T34n1723_p0835a09║   經。若復持禁戒(至)一 心不懈怠。　贊曰。一 頌
T34n1723_p0835a10║   戒。二 頌忍。一 頌勤 。
T34n1723_p0835a11║   經。又於無數劫 (至)盡諸禪定際。　贊曰。此三頌
T34n1723_p0835a12║   定。
T34n1723_p0835a13║   經。是人於百千(至)如上之 所說。　贊曰。此一 頌
T34n1723_p0835a14║   結成也。
T34n1723_p0835a15║   經。有善男子等(至)其福為如此。　贊曰。此二 頌
T34n1723_p0835a16║   校量一 信 。
T34n1723_p0835a17║   經。其有諸菩薩(至)說壽亦如是。　贊曰。下五 頌
T34n1723_p0835a18║   半明能信 者。分三。一 頌信 者。三頌發願。一
T34n1723_p0835a19║   半結成。發願有二 。一 總。二 別 此。初 二 也。
T34n1723_p0835a20║   經。若有深心者(至)於此無有疑。　贊曰。結成
T34n1723_p0835a21║   也。具 有六 德。一 深心竭情愛法。二 清淨不
T34n1723_p0835a22║   求名利 。三質直。四多聞。五 總持。六 解佛語。
T34n1723_p0835a23║   方信 無疑。
T34n1723_p0835a24║   經。又阿逸多(至)一 切種智。　贊曰。下第二 段解
T34n1723_p0835a25║   持讀誦益。長行中有七。一 行者功 德無邊能
T34n1723_p0835a26║   生種智。二 行者為見報身淨土。三行者即
T34n1723_p0835a27║   為頂戴於佛。四行者即為已起佛塔僧 坊
T34n1723_p0835a28║   供 養。五 行者兼 行六 度自利 疾得種智。六
T34n1723_p0835a29║   行者兼 行六 度利 他為趣道場。七行者所
T34n1723_p0835b01║   在處應起塔供 養。此即初 文。有二 。初 聞壽
T34n1723_p0835b02║   量起無上慧。後於一 部起聞持等能生種
T34n1723_p0835b03║   智當必得故。
T34n1723_p0835b04║   經。阿逸多(至)深信 解相。　贊曰。二 行者為見
T34n1723_p0835b05║   報身淨土。有四。一 見報佛。二 見淨土。三見
T34n1723_p0835b06║   菩薩眾。四結成前 。當必見故。見解佛智
T34n1723_p0835b07║   如報佛故。此以 智見非以 眼見。
T34n1723_p0835b08║   經。又復如來(至)頂戴如來。　贊曰。三行者即為
T34n1723_p0835b09║   頂戴於佛。聞經隨喜已深信 解。況讀誦受
T34n1723_p0835b10║   持。敬重佛故名為頂戴。
T34n1723_p0835b11║   經。阿逸多(至)供 養眾僧 。　贊曰。四行者即為已
T34n1723_p0835b12║   起佛塔僧 坊供 養。有三。初 標。次釋。後結。此
T34n1723_p0835b13║   初 也。
T34n1723_p0835b14║   經。所以 者何 (至)供 養眾僧 。　贊曰。下釋。有二 。
T34n1723_p0835b15║   一 略。二 廣。此略也。全 身在此即為起塔。眾
T34n1723_p0835b16║   學所歸即為僧 坊。受持讀誦真行供 養。故說
T34n1723_p0835b17║   即為此二 供 養。
T34n1723_p0835b18║   經。則 為以 佛(至)作是供 養已。　贊曰。下廣釋。
T34n1723_p0835b19║   有二 。初 釋則 為起塔供 養。後釋則 為造僧
T34n1723_p0835b20║   坊供 養。此初 也。有三。一 量。二 具 。三時。是人
T34n1723_p0835b21║   定超於欲界故。且舉極小至於梵天。微能
T34n1723_p0835b22║   行者善根小故。舉小為喻。內法供 養勝外
T34n1723_p0835b23║   財故。
T34n1723_p0835b24║   經。阿逸多(至)及比丘僧 。　贊曰。此釋。則 為造
T34n1723_p0835b25║   僧 坊供 養。有二 。初 少指後多指。少指有四。
T34n1723_p0835b26║   一 數。二 量。三僧 住 。四資具 。三十二 者安四
T34n1723_p0835b27║   方僧 生八 道故。八 多羅者修 八 解脫故。一
T34n1723_p0835b28║   多羅樹高七仞 。相傳解一 仞 七尺。八 多羅樹
T34n1723_p0835b29║   計可知矣。餘各有表隨義應悉。如是僧 坊
T34n1723_p0835c01║   堂閣下是多指。即是造如前 僧 坊顯數多
T34n1723_p0835c02║   也。
T34n1723_p0835c03║   經。是故我說(至)供 養眾僧 。　贊曰。第三結也。
T34n1723_p0835c04║   經。況復有人(至)一 切種智。　贊曰。五 行者兼 行
T34n1723_p0835c05║   六 度自利 疾得種智。有三。初 法。次喻。後
T34n1723_p0835c06║   合。疾成種智。
T34n1723_p0835c07║   經。若人讀誦(至)善答問難。　贊曰。六 行者兼 行
T34n1723_p0835c08║   六 度利 他為趣道場。道場謂正等覺性。前
T34n1723_p0835c09║   是菩提此是涅槃。有二 。初 明六 度利 他。後
T34n1723_p0835c10║   結已趣道場。此初 也。造塔僧 坊供 養者財
T34n1723_p0835c11║   施。讚三乘者無畏施。說此法華者法施。餘
T34n1723_p0835c12║   戒．忍．安．勤 ．慧如次利 他。忍中同止耐怨
T34n1723_p0835c13║   害忍。忍辱無瞋安受苦忍。志念堅固諦察法
T34n1723_p0835c14║   忍。得深定勤 。攝善皆為利 他故。
T34n1723_p0835c15║   經。阿逸多(至)坐道樹下。　贊曰。結已趣道場。
T34n1723_p0835c16║   趣真及化二 道場故。覺樹自榮如生樹故。
T34n1723_p0835c17║   經。阿逸多(至)如佛之 塔。　贊曰。七行者在處應
T34n1723_p0835c18║   起塔供 養。
T34n1723_p0835c19║   經。爾時世 尊(至)如上之 所說。　贊曰。十九頌半
T34n1723_p0835c20║   分五 。初 一 頌標指前 三。次七頌半頌前 第
T34n1723_p0835c21║   四即已起塔僧 坊供 養。次三頌頌第五 行者
T34n1723_p0835c22║   兼 行六 度自利 疾得種智。次三頌頌第六
T34n1723_p0835c23║   行者兼 行六 度利 他為趣道場。後五 頌第
T34n1723_p0835c24║   七行者在處應起塔供 養。此初 也。
T34n1723_p0835c25║   經。是則 為具 足(至)具 足諸供 養。　贊曰。下七頌
T34n1723_p0835c26║   半頌第四中分二 。初 四頌半即為起塔供
T34n1723_p0835c27║   養。後三頌即為起僧 坊供 養。此初 。有三。二
T34n1723_p0835c28║   頌造塔。一 半供 養。一 頌結。
T34n1723_p0835c29║   經。若能持此經(至)種種皆嚴好。　贊曰。即為
T34n1723_p0836a01║   起僧 坊供 養。
T34n1723_p0836a02║   經。若有信 解心(至)其福亦如是。　贊曰。頌前 第
T34n1723_p0836a03║   五 兼 行六 度自利 疾得種智。但 論一 施不
T34n1723_p0836a04║   說五 度。
T34n1723_p0836a05║   經。況復持此經(至)功 德不可量。　贊曰。頌第六
T34n1723_p0836a06║   兼 行六 度利 他。為趣道場。恭敬於塔廟謙下
T34n1723_p0836a07║   諸比丘等皆精進度。
T34n1723_p0836a08║   經。若見此法師(至)經行及坐臥。　贊曰。頌第七
T34n1723_p0836a09║   在處應起塔供 養。分四一 半敬如佛。一 頌
T34n1723_p0836a10║   知道成。一 半應起塔。一 頌佛遊處。
T34n1723_p0836a11║   法華玄讚卷第九(末)
T34n1723_p0836a12║   　保 安三年六 月二 十一 日書了 　法隆寺僧
T34n1723_p0836a13║   　覺印之 。
T34n1723_p0836a14║   　同年十二 月二 十四日以 興福寺圓如房之
T34n1723_p0836a15║   　本移點已了 覺印為令法久 住 往生極樂為
T34n1723_p0836a16║   　之 。
T34n1723_p0836a17║   　朱本者皆點本也　左借名□有□他本也
T34n1723_p0836a18║   　點本高名書也(云 云 )。
T34n1723_p0836a19║   　天承元 年(辛亥)五 月二 十一 日奉傳受藥師寺
T34n1723_p0836a20║   　善明房得業已了 攝釋并抄出傳受已了 僧
T34n1723_p0836a21║   　覺印之 。